其实真正扰人心绪的，往往是无法察觉的生命问题。

什么是真实的？

人为什么来到这个世界？

人为什么活着？

人要怎样过完这一生？

这些问题往往不会成为我们上班下班，吃饭干活的阻碍，却会成为我们生命是否能继续下去的疑难。

人们关心身体，天冷加衣裳，肚饿吃饱饭，感冒发烧咳嗽都觉得自己可怜极了要多爱自己一点。

而生命的疑难杂症出现了，却往往除了“想这些有什么用，不顶吃也不顶喝”选择性忽略外，根本想不到原来自己对自己并没有爱。

人爱美，爱人，爱了这个世界的一切，唯独不爱自己的生命本身。

多么残忍。

所以生命成了问题。

谢隅在现代的时候是感觉有什么不对，但没有意识到自己的生命出了问题，他没有关怀自身生命的意识和能力。

更难的是，谢隅现代的身体生命消失后，灵魂穿越到修真界也仍然没有让他意识到生命问题。

他依然把一个人的一生盛放在一个具体的身体里。

这是非常匪夷所思的，也是非常戏剧化的。

但确实又是人世间的常态。

他在观念上知道自己现代的身体死了，而灵魂还在，但是他不知为什么灵魂还在，也没有多思考为什么人除了身体还有灵魂这件事，只是飞快地接受了。

就这样，谢隅轻易地用“好死不如赖活着”这样的现成话，取代了自己真实的处境和思考。

在这样毫无觉知的情况下，他很快就把生命的存在还原到一直以来的观念里，然后顺理成章地继续在身体的死活上奔忙。

忙于想方设法疗伤，忙于想方设法让身体活下去，忙于应付各种接踵而来的威胁身体生命的一切。

这本来也不是问题。

人活着确实在很大程度上依托在身体上。

问题是第一次意识到死亡真实发生了的时候，恰恰是他能够思考生命真相的时候。

他却忙慌慌地把所有的心思都放在了追逐与身体有关的东西的上面，与关于生命的真相失之交臂。

使得他做任何事的动机都放在身体的安顿上。

炼丹、炼器、制符、布阵、习剑，学得多且杂，全都不是因为他喜欢。

也不是因为他天赋异禀，能力过人。

他尽心尽力做这些事完全是出于对身体的保护，对生存时时刻刻不得安宁的恐惧。