也就是说，人的德行，不只是了解宇宙、了解社会，也要了解具体的人性。

一个人要胜过另一个人，一个人要赢得另一个人的心，靠的不是强横，而是温柔、柔和、柔软、柔顺，这才是人的幸福所需要的感觉。

一个人要平安地生存，幸福地生存，就要能够做到保守秘密，让自己生活在深邃的境界之中，不引起他人的羡慕嫉妒恨，不因外部的诱惑而勾起自身的怨恨恼怒烦。

这就像鱼儿生活在幽深的潭水中，才不会被打鱼的人捕获，也不会缺少自由自在的生活空间。

这也是“沉默是金”的道理。

树根扎的深，才能枝繁叶茂。

只有立足“天下一家、人人平等”的思维境界，才能如此清楚地洞察幸福人生的隐秘法则。

对于团体、组织、国家，虽然处在很多人的注视之下，也要注意做到保守团体的机密，尤其是确保组织生存和发展的独特利器，不可以随意泄露给敌手。

这也是人类的格言“团结起来力量大”的核心意义：组织成员互利共存、合作发展、团结进步，这也使得组织成员能够自觉保守组织机密，不为外敌所利用。

自我保守必须要保守的秘密，就可以立于不败之地了。

我再继续讲解《道德经》：

“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之也，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。”

人类必须明白一个事实：所有的“道”也不是本来就有的，“道”也是被创造出来的。

但，这所有的维系万物存在的“道”，都有一个根本的共同点，就是“与他者共存共享”。

与他者共存共享，这是所有物质宇宙、物质世界的存续的根本，就像是树的根须与土地的关系，师生的关系，亲子的关系。

圣人孔子也说过：“吾道一以贯之。”

孔子所说的这个“一”，也是这个“与他者共存共享”。

孔子也明确地说过“何为仁？爱人”，又说“泛爱众”，“仁者寿”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“依于仁”，“民兴于仁”，“仁者不忧”。

这些《论语》的孔子之言，与《道德经》的老子之言，是相通的。