吓得白贻清成宿不敢睡觉，每夜都在寺庙厢房里点着没被兵搜走的小蜡烛和油灯，蜡烛两三根、油灯八九盏，把屋里照得灯火通明，内心懊悔不已，枯坐等待天明。

白贻清心说，早知道你要给我扔到连根毛都没有的大佛寺，我就不拿文天祥吹牛了，直接要个二进院子在城里住着多好啊，在这鬼地方回头再把我吓得英年早逝咯。

其实对白贻清来说，出家不出家只是个借口，并不重要。

人家文天祥回乡出家，愿意做点事，可以号召江南重新起事；不愿再折腾，也能归隐道观不问世事，反正南宋已经灭亡了。

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如今大明还没亡，白贻清不敢回乡，别说回乡了，他都不敢再踏进大明土地。

这么长时间他也想明白了，最开始想逃离甘州，是因为害怕元帅府甚于朝廷，毕竟元帅府是流寇、叛军，再加上海贼北虏的属性，糅合而成的政权，谁知道对故明官员会如何对待？

如今见了刘承宗，大概也明白他的志向，可以说刘承宗给他带来的印象非常复杂，表面上这是个打心底里信奉兵强马壮者当为天子的霸道军头，但又不是一个盲目迷信武力的莽人独夫。

归根结底，白贻清认为刘承宗的外在表现是武夫那套，但内在逻辑却是士大夫那套东西。

他不是在用我兵强马壮理应做天子来解释自己的行为，否则不需要约束自己，而且在言语里，他对现在的大明充满不屑，却在说起朱元璋时言必称太祖皇帝。

白贻清通过和刘承宗的接触，认为这个人的观念是天下有变九州幅裂，神器所归必在有德，我有德，所以才兵强马壮。

而刘承宗认为什么是德？

不是他表现出横行天下的武力，而是重建秩序、保境安民、长治久安的能力。

这样的元帅府，对白贻清来说一点儿都不可怕，所以现在对他来说真正可怕的是丢失甘肃后暴怒的崇祯皇帝。

坏就坏在杨嘉谟殉国了，要是杨嘉谟还活着，崇祯爷肯定狠收拾杨嘉谟，也就撒了气；但杨嘉谟没了，他白贻清要是活着，回去能有啥好下场？不如先在甘肃当道士。

不过白老爷在大佛寺被吓得不敢睡觉这几天，倒也没有光念经壮胆儿，就像他跟刘承宗表达的意思一样，他更希望能以一个不出仕元帅府的顾问，在甘肃秩序重建中的发挥一点作用，办一些事。

四天时间，刘承宗在甘州每日下营阅操，回来就钻进巡抚衙门浏览甘肃在纸面上的情况，看得非常愉悦不能自拔。

甘州诸卫人口很少，合在一起一万多户，府衙的户口数目，是两万五千多口……但这个数据在刘承宗看来心惊肉跳，杨嘉谟在这个户口的基础上从甘州招走了七千二百军队，这也是甘州空有雄城却不能阻挡乱兵的原因。

这片绿洲上的青壮储备已经随着自己一场战役，被抽空了。

那现在甘州还有多少人？刘承宗不知道，他的军队到目前仅统计出城内有六百余户人家、总共一千六百口人，以老弱妇孺居多。

城外有多少人，他也说不好，这不是短时间就能完成的工作，但他估计，乐观估计，最多两万人。

但是在农业上，仅仅官面上的数字就令刘承宗倍感振奋。

张掖绿洲是甘肃最大的一块绿洲，拥有最完善的水利系统，整块绿洲上灌溉水渠有一百一十多条，受灌溉的土地多达一百一十七万亩，总耕地一百五十多万亩，小麦正常亩产能达到一百二十斤。

并且甘州手工业的技术积累也很厉害，诸卫世代匠人很多，在纺织、造船、军工、煤炭、冶炼、建筑业都有非常强大的基础。

单是烧砖一项，万历二年甘肃上奏加固甘州防区，从三月初二干到九月底，烧出中砖七百六十八万块、大砖四百七十八万块、修造石条九千多块、烧制石灰七万五千石，包完东、南两面城墙。

等到第二年底，又用差不多相同用量的砖石料，使西、北两面城墙包筑竣工。