而罗马自己就有很多行省，怎么可能会有那么多的外族人给你弄出来呢？

并且可以看得出来实际上罗马并没有想象的那么反对外族人，只要变成自己的属民就可以了。

这个时候张不凡就感觉到自己之前逻辑的一个错误了，一开始自己看见角斗场就先入为主觉得罗马的奴隶制社会会对外族人很恶劣。

但是呢现在思考，并不是这个样子的，如果说秉持着较为开明的制度的话，是不可能做出这种事的，不然罗马境内其他的外族人肯定是有异心了，那就是自掘坟墓了。

又不可能是一群东土大唐……等一下，这个时候也没有唐朝，自然也不会有这个说辞的，而且人家唐三藏路线也不会到罗马的。

那么有没有可能这些外族人本来一开始就是罗马境内的属民，但是呢因为某一些原来不被承认了，或者是不得不迁移挪过来的？

按照尼禄敌视教会的性格，张不凡都怀疑会不会这个外族人不会就是那些犹太人吧，因为这种处理方法已经是属于敌视的范畴了。

如果说按照这个假设思考的话，就是不知道这一支的犹太人到底是本来就属于罗马境内的，后来因为尼禄的敌视而不属于，还是说就是从外面迁移过来的，可能也就当事人才可以知道了吧。

当然了如果说张不凡是统治者的话，自然也不会多怎么待见犹太人，毕竟对方时时刻刻都想着复国，一直有着自己的语言与文字，哪怕是漂泊那么久，都没有完完全全融入到其他的民族当中。

他们时时刻刻都保持着警惕，而这种不妥协的态度肯定是会让那些统治者感觉到厌恶的，除非说统治者有求于他。

当然了让张不凡觉得是犹太人又有一个原因，那就是主视角名字叫做玛利亚。

对于教会的教义，很多人可能都说不出来，但是呢说起里面的几个小故事，还是说可以头头是道的，比较有名的还是说救世主以及那个未婚先孕的奇女子圣母。