这样的文章一出来，那叫一个深刻，犹如江河奔涌，波澜壮阔，令人无比震撼。

我们举一个《管仲论》的例子。来看看苏洵的思想有多么的深刻，在管仲临死的时候，齐桓公来看望他。

管仲提出了要齐桓公提防易牙、竖刁、开方三个奸佞小人：

易牙为了讨好君王，而不惜杀掉幼子做羹；竖刁为了亲近君王，宁愿去势成为太监；

开方为了给君王效力，竟然十五年不回家看望父母，甚至连父母去世了，也不回去看一眼。

这些没有人情味的家伙，又怎么会对君王是真心呢。

结果即桓公不听，为这三个奸佞所害，一代霸主小白竟然被活活饿死，故后人皆言管仲有先见之明。

但苏洵却有不同的看法，其观点深刻，发人深省。这个世界上的小人太多了，又何止易牙、竖刁和开方？

他认为，这个世界上到处都是小人，应该正视这种常态。

没有易牙还有难牙，没有竖刁还有横刁，没有开方还有平方和开立方，你光靠提防能提防的过来吗？

苏洵认为管仲应该做的是找一个和自己一样优秀的大贤，来继续剃军王分优，而不是告诉君王，去提防一些现实中存在很多，但根本消灭不完的小人。

故而他认为。真正让齐国强大的是鲍叔牙，因为他推荐了管仲这样的大贤，而管仲却没有推荐出一个像自己一样优秀的人。

角度可以说是很清奇了，不过苏洵的思路是不是别有一番道理呢？”

春秋时期，管仲听到这里沉默了，原来这题还可以这么解吗？

齐桓公：？

不是，谁被饿死？我为什么会饿死？小白也沉默了。

俞悦：“难能可贵的是。苏洵做学问并不是自己孤立的琢磨，闭门造车，而是要和儿子们一起读书，一起讨论，共同学习和进步。

所以苏轼和苏辙的思想也很深刻，往往能发人深省。切中要害。

比如有一次他们读到了当时北宋宰相富弼写的一篇文章——《使北语录》：

大辽国主云:‘用兵则士马物故，国家受其害，爵赏日加，人臣享其利。故北朝之臣劝用兵者，乃自计，非为北朝计也。’

当时辽国屡屡进犯北宋，这篇文章，其实是写给辽国皇帝的，旨在告诉他穷兵黩武对国家其实是没有好处的。

但对于一些急于立功的大臣却是好处的。这些大臣鼓励战争的真正心思，只是想利己，而非为国。