世界上最早的纸是埃及的纸莎草纸，而欧洲中世纪则普遍使用羊皮纸，这两种纸因为原料单一，改进余地有限，被使用复数种类材料的华夏纸所取代。

甚至在21世纪的今天，还有个别的地方还使用造纸术来造纸。

大约在3500多年前的商朝，华夏就有了刻在龟甲和兽骨上的文字，称为甲骨文。到了春秋时，用竹片和木片替代龟甲和兽骨，称为竹简和木牍。

甲骨和简牍都很笨重，战国时思想家惠施喜欢读书，每次外出游学身后都跟着五辆装满竹简的大车，所以有学富五车的典故。

西汉时在宫廷贵族中又用缣帛或绵纸写字。缣是细绢、帛是丝织品的总称吏一方缣帛上写字时，便于书写，不但比简牍写得多，而且还可以在上面作画，但是价格昂贵，只能供少数王公贵族使用。”

东汉前的古人们又连连点头，可不是吗，他们也是苦简牍笨重久矣，也不是谁都能如惠施一般随身携带五车竹简出门啊。

明月松间照：说到惠施，是跟天天庄子辩论还说不过的那个惠子吧。

九州一色的霜：子非鱼，安知鱼之乐是吧。

俞悦：“华夏古代能被称为‘子’的可都不是什么泛泛之辈，更别说从春秋战国的巅峰赛里杀出来的狠人了。

惠施是名家的代表人物，在当时与孔子、

庄子是战国时期宋国人，道家学派的代表人物。庄子和惠施既是朋友又是辩论的对手。

《庄子》一书里多次提及两人的辩论，九州老师说的就是‘濠梁之辩’，其文字记录出自《庄子·秋水》。

翻译成大白话大概就是：庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。

庄子说：‘鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。’

小主，

惠子说：‘你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？’

庄子说：‘你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？’

惠子说：‘我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。’

庄子说：‘请你回归最开始的设定，你说：‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。’

听起来很像两个好朋友互相吵架抬杠对吧，用今天的话来说，庄子好像个‘杠精’。

然而正是由于这种对世界的不断认识，不断假设和不断求证，造就了辉煌灿烂的春秋战国时期百家争鸣。”

天幕下惠施想起自己的那个好友，咂咂嘴，天幕说得真对啊，他可不就是个‘杠精’吗。