崇祯四年—十月十九日，晴。

距离姜家父子死于非命，已经整整二十一天了，按照民间习俗，人死之后的第二十一天，亲朋好友们要聚集在一起，举办一场祭奠仪式，烧很多纸钱，以告慰亡者的在天之灵，谓之曰：烧三七！

榆林城—总兵府内，在副总兵张定国的一番筹备下，祭奠仪式如期举行。

上午时分，接到通知的宾客们陆续登门了，来的都是榆林镇的中高层军官：

“榆林右卫—宋指挥使前来吊唁！”

“榆林中卫—林指挥使前来吊唁！”

“宋千户前来吊唁！”

“楚千户前来吊唁！”

……

军官们来了之后，按照官职高低在灵棚前依次站立，很快就聚集了上百人之多，并且泾渭分明的分成了三个群体：

第一个群体有四十多人，都是姜家父子的亲信党羽，凡是姜家父子做的坏事，这帮人全都有份，并跟着一起分了不少油水！

第二个群体有七十多人，都是迫于形势，而依附于姜家父子的军官，不算亲信党羽，只能说是同流合污吧！

第三个群体只有十几个人，都是和姜家父子不太对付的军官，平时没少了被穿小鞋、被打压，其中就有董天豹的父亲—董勇杰。

………

上午辰时，宾客们来的差不多了，祭奠仪式正式开始。

按理来说，姜家父子的祭奠仪式，应该由其直系亲属披麻戴孝、接待宾客才对，可是姜家父子死了之后，府内再无别的男丁，一众小妾们分了金银珠宝之后，皆做了鸟兽散，一个都没留下。

至于姜让其他亲属，二弟姜镶一家在山西大同镇，三弟姜瑄一家在山西阳和镇，全都距离太远了，短时间内无法赶到。

因此上，便由其远房族侄，就是那个曾经阻止过天威军招兵的千户官—姜岗泰披麻戴孝、跪在两口棺材旁边，充当了孝子角色。

副总兵张定国身为筹备者，则充当了司仪的角色，安排祭祀的具体流程：

第一步，奏悲乐，并请来了一些和尚、道士，念经超度亡灵。

第二步，宾客们按照官职高低，依次过来行礼、上香、烧纸……亲属回礼。

而在上香过程中，张定国站在旁边，仔细计算着宾客们的人数，结果算来算去，发现有两位副参将没来，一个叫韩百胜，一个叫魏大同，二人都是姜让的亲信，充当着左膀右臂的角色！

更重要的是，韩百胜掌管着榆林城四门防务，魏大同掌管着城外兵营，换而言之，榆林城的兵权就掌握在这两个人手中。

至于二人为何不来，原因很简单。

有点脑子的人都知道，姜家父子一死，榆林镇的天必然要变，尤其是姜家父子的亲信党羽们，担心上面整饬军务，进而受到清算，那真是担心害怕、寝食不安。

这种情况下，为求自保，必须握紧兵权，而榆林城的兵权更是重中之重。

因此上，姜家父子死了之后，韩、魏两位副参将立刻住到了军营中，寸步不离，以防生变，同时和别的党羽私下串联，希望协力自保！