接下来的几人的发言。

都同前面两位的大差不差，没新意。

都是说那女子的不值得被原谅。

大多数的论点是落在她的情感的真实性，她的道德品质，她的错事上。

一番讲演之后。

已经是一个时辰过去了。

八个人，已经讲了五个，包含沈绾还剩下三个。

其中。

一个娘子站了出来。

“小姐，小女子有些不同的见解，望各位娘子指教。”

“《左传》有语云：人非圣贤孰能无过？知错能改，善莫大焉！”

“至圣先师尚不能免俗，更何况是我等凡人。”

“人有过，不给其改过之机会，其人必放纵之，亦使其更甚从前。”

“世间本可多一善人，奈何改过无门，复为罪人哉。”

“我等亦有教化之责，何为教化？使恶向善，使善向更善，向大善。此方为正理。”

众人闻言，眉头一皱。

这娘子说法看似有道理，但总感觉哪里怪怪的，但大家一时半会却没找出来哪里不对劲。

于是只得硬着头皮听下去。

“方才列位学士曾言，不知其情感之真假，便谢绝了其补过忏悔之机。”

“试问天下间还有公平可言？不知真假，那便去验证其真假，此方为正道不是吗？”

“方才学士们同样尚不能断其为假，便一棒子将人打死，这是甚么道理？”

小主，

“俗话说，路遥知马力日久见人心，验证她是否真心改过，并不难，只需要假以一定时日，便可看出结果，各位学士连这点时间也等不得吗？”

那位女学士的话语铿锵，掷地有声。

把大家问得鸦雀无声。

在场的人，很多都不服气，但又觉得对方说的有些道理。

一时间，真的不知道如何反驳。

沈绾看向场中正在对答的女子，心里满意极了。

终于有人站出来，发出不一样的声音了。

而其表达的也直击沈绾的心坎上去了。

她现在最缺的就是一个机会，缺一个能待在萍儿和夫君身边的机会。

余下的，她会用时间去证明，她的心她的情意是真是假。

至于之前的种种，她不否认，但她同样不想在这上面去纠结。

因为正是因为之前种种，她才有忏悔赎罪的想法啊。

但每当人提起那些旧事时，漫天的指责朝她袭来，从而消解了她悔过的正义性。

她很想辩解。

“我沈绾的罪我都认，但请给我一个赎罪的机会可以吗？”

但辩解也是徒劳。

因为她造成的那些伤痛，足以抹掉任何她的真诚。

但现在，终于有人能中立客观地看待这件事，沈绾只觉得她那千疮百孔的心，终于好受了些。

但随即，沈绾有些担忧地看向萍儿。

因为她沈绾的机会，其他人嘴里的客观和中立，对于萍儿来说则是莫大的伤害。

因为曾经夫君和萍儿被害时，从来没人给予他们所谓的“客观和中立”。

“萍儿，对不起，娘会用余生来补偿你的。”

沈绾的眼眶里漫起水雾。

但她仔细打量着，萍儿面色如常，似乎并没有受到这位娘子的话语影响。

此时。

萍儿的心里真的是平静得紧。

如果非要说，有什么情绪的话。

那就是不屑了。

是的。

萍儿对刚刚发言的这位女学士的言论，很是不屑。

倒不是因为她的观点与她不同，她才恼怒。

而是因为，这个女学士冠冕堂皇的引经据典，把圣人和圣人之言绑上战车。

然后大谈特谈赋予原谅的机会。

这听起来很有道理，劝人向善的确是对的。

但是，这位学士的整个论述中，她和爹爹都缺席了。

是的。

很讽刺的。

她和爹爹作为最大的受害者，竟然完美缺席了。

换句话来说，他们的功能和意义被消解或者隐藏了。

那位学士只是一味强调给于改过和恕罪的社会意义。

但却完全忽视了她和爹爹的存在。

原不原谅。

不应该是他们当事人最有发言权吗？

如果教化的意义是委屈正常人，而让坏人得到救赎。

那教化的意义又何在呢？

那只会将更多的正常人逼成坏人。

因为坏人只需要放下屠刀就可立地成佛。

但好人想成仙成佛，那必须要经过千锤百炼。

所以，这就是萍儿对这个学士的言论嗤之以鼻的原因。

假道学，