等于是成为了蜀汉昭烈帝刘备，完美的仁义道德人生中的一个污点一样，虽然这个污点并不一定会有多么的巨大。

但是它一定会分外的引人注目，这也是没有办法的事情，因为在这个世界上，想要成为一个真正意义上的好人。

本来就是一件十分困难的事情，也总是要额外的付出一些代价来，才能够继续维持当一个好人的资本。

比如说一个做了一辈子坏事的恶人，只是偶尔做了那么一件好事，那么人们就会普遍性地认为这个恶人是浪子回头了。

因为世人对于恶人的善恶预期，总是会定得很低，仿佛恶人们生来就应该做恶事一样，也早就已经习惯了恶人的恶。

可是一旦当这个恶人做了一件好事，那么世人就会认为恶人这是放下屠刀，立地成佛，又或者是知错能改，善莫大焉。

总之就是突然觉得恶人好像也没有那么恶了，仿佛恶人也成为了一个好人一般，对于这种情况呢。

后世一般会将其给称之为是斯德哥尔摩效应，即被加害者在被那些加害者施暴的过程之中。

反而因为某些特殊原因，让那些被加害者，对于加害者产生了好感，甚至是愿意去主动帮助加害者的一种病症。

这种事情听起来虽然十分的离谱，但却也是曾经真实发生过的事实，而且也刚好和恶人在做了一件好事之后。

世人对于这个恶人的看法，就会发生一个不小转变的现象相吻合，也算是从侧面证明了，人类其实也是可以被驯化的。

而那些一辈子行善积德，做了一辈子好事的善人，可能只是因为行差踏错，又或者是鬼迷心窍，偶尔做了那么一件坏事。

小主，

那么人们就会普遍性地彻底否定，那位善人曾经所做过的所有的好事，甚至还会认为那位善人以前之所以要做善事。

其实就是为了要掩人耳目罢了，现在这个善人突然开始一反常态的做起恶事来了，也只不过是终于暴露了自己的本性而已。

因为世人对于善人的善恶预期，总是会定得很高，仿佛善人生下来就应该做善事一样，也早就已经习惯了善人的善。

可是一旦当这个善人做了一件坏事，那么世人就会认为善人这是终于演不下去了，开始暴露出自己的真实本性了。

总之就是认为所谓的善人，其实也没有他表现出来的那么道貌岸然，背地里照样都是男盗女娼，肚子里面都是坏水。

而之所以世人普遍都会认同这种观点，其实也和大家虽然表面上都很认同孟子提出的人之初，性本善的理论。

但其实在大家的心里面，更认同的还是荀子提出的人之初，性本恶的理论吧，因为如果这个世界上的人。

人人都是性本善的话，那么想来人类早就已经建立起一个大同之世了，又哪里还会有那么多的争斗和战争呢？

甚至如果人人刚一生下来就都是善良的人，那么邪恶又到底是从何而来的呢？总不能说是蛇或者恶魔诱惑的吧。

那未免也有些太过于扯淡了，蛇如果真的有了智慧，想必也会对此表示：别什么事情都怪它，人类天生就是这玩意儿。