惊，取速度与意外，想来也绝非单纯一击。

即使在如此情况下，道信大师依然选择以静制动，虽面无表情，但从容如常。

面对惊雷一般的第七道剑气，道信大师只是轻竖右手食指，轻轻点在迎来的剑尖之上，空气激荡的爆破之音沉闷短促，听得师妃暄心惊肉跳，连连运起静功，消弭受到的影响，只是功力受到佐美伊的控制，没办法达到平时的水准，在这种战斗的扰乱之下，已然受到伤害，只是担心影响道信大师，生生忍住。

佐美伊所面对的一指仿佛耸然立起的山岳，自动追寻第七道剑气的所在，神妙非常，如护体的金手指。

佐美伊不管不顾，以自己原有的特点，用出七分意境，保留三分，无时无刻，皆以原有的速度灌注自己的精神意志从不同的方位攻取，在外界看来，佐美伊已经身化闪电，不断冲击在中央静立的道信大师。

对于疾风劲草般袭来的剑意，道信只是简简单单立起食指，在三寸之前形成稍显巨大的食指影像，如鬼魅一般每每迎上第七道剑气。

道信右手不动如山，左手却上下左右四处翻飞，仿佛无处不在，动静之间显示出一种永恒不变的韵味来，一旁的师妃暄稍稍稳定，便被道信大师这种难言的奇异场景吸引，若有所悟。

左手手指虽然四处翻飞如同第七道剑气，但在场之人都明白，左手手指应对的却是其他六道诡异多变的剑气。若是普通人碰到这六种剑气，自然要随着其中的六情的变化而受到影响，内心稍有波动，便被其他剑气乘虚而入，面对这种剑法，如不能达到剑心通明的水准，是无论如何也无法应对的。

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道信大师作为佛门禅宗四祖，一身静功自然已经达到化境，六道剑气虽然不好应对，但对他来说，既是佛心的磨练又是技艺的塑造。

但道信毕竟不是神佛，即使在战斗过程中无胜败之心，自身也是方外之人，但营救师妃暄之举，毕竟不是毫无所动。因此，在这种行为上，已经落入下乘，尤其是其以后发制人的禅宗秘技来救人，本身就无法在心境上达成平衡。

与第七道剑气互相触碰发出沉闷响声的一指为禅宗秘技之一的澄净指，专讲以静制动，故在第七道剑气之下处于防守。

与六道剑气互相博弈的是去烦恼指，六情诡异多变，每每碰到去烦恼指，便折返变化，触碰之时发出叮叮当当的清脆铃响之音，有生趣活泼的感觉，与沉闷之声表达的死寂沉默互相呼应，形成一种奇怪的格调，仿佛一边奏着生的乐曲，一边又散发着死的背音。以七情碰澄净去烦恼，最后再演变生死，又仿佛是第一剑的延续。

只是瞬间，佐美伊便使用第七道剑气连出一百剑。道信大师显示出其四大圣僧的功底，将每一道剑气都完完整整挡下，技艺之娴熟、心境之和平，比之慈航静斋的剑心通明犹有过之。

但若是以为第七道剑气只有一百剑那就大错特错，如是仅此，那么这一道剑气也无法寄载七情的‘惊’。

出七留三只是更具节省内力的做法，更能保持百剑每剑都是全力。但真正的做法却是出九留一，以一御九。一也非一，九也非九，不在当场，便无法真正明白这个道理。

百剑刚过，则瞬间再生变化，佐美伊以一化为十，每一剑都比之前百剑不同，更加凌厉也更加急速。沉闷之音也变为肃杀的破空之声。

“三味之辣·七情剑！”九道‘惊’之剑气和而为一，连同其它六道剑气形成一剑，对着右手食指形成的虚像刺去。