“对于你们部落的一些东西比较有兴趣。在你们部落的这段时间里，我想尽可能地了解一下你们部落的构成，而历史则是很重要的参考信息。”

齐征在这一点没有说谎。他需要研究从部落到帝国各个阶层的社会制度，然后将其融入到裁决者所需的制度之中。

齐征在海域收录的书中也曾经提到过，每个单独的行政部门制度，往往是需要根据整体的社会制度来进行调整的，但是就目前齐征的感觉而言，除了以巨灵为代表的海域执掌者制度之外，海域之中基本上就等于没有制度！

海域在某种程度上来说已经可以算是一个完整的社会，但是其中很多东西齐征还没办法总结出来。因此从人类社会进行学习之后再反过来总结海域的制度反而是重中之重。以千万年为历史单位的人类社会，在漫长的时光之中必然出现过各种各样的制度，对于齐征而言基本上就是个超高级素材库。

至于找海域的那群执掌者们询问，那基本别想了。海域生灵或者说并未从幼年开始就具备高等智慧（即人类等级的智慧）的所有生灵，从小就没有学习和总结这方面的观念，想要等那帮执掌者总结出海域当前的制度，从头开始学习的这帮家伙天知道什么时候才能弄出来！

而制度的形成，必然脱胎于一个种族或者民族的历史中发展出来的各种风俗，历史总结下形成的道德，以及历史中某个节点形成的桎梏等等方面。没有任何民族或者国家可以完全摆脱历史缔造的这些东西，他们只能在历史的基础上慢慢延伸，在不断的试错之中淘汰不需要的风俗、道德和桎梏。

举个例子，地球上华夏发展到目前，诸如春节、清明、端午等传统节日的中短假期，真的存在绝对的必要吗？实际上这些东西属于长久以来发展下来的风俗，受众是民族全体，而且对于国家而言并不存在实际上的影响，因此才会有对应的假期。而类似七夕中元这类的节日，受众相对于整个民族而言就小不少，国家也就不考虑给这些节日留下专门的时间。

要不然的话，你难道给小孩过七夕？

同理，道德上的尊老爱幼等都是需要被保留的，甚至部分规定都会专门为这方面所开辟，而诸如男尊女卑这类东西，本质上在古代也算是道德的一部分，但是对于民族发展存在根源性的负面影响，也就有了被摧毁的必要。

也就是为什么会有传递美德和恶俗陋习之分的区别。当然并不是所有从历史上总结出来的恶俗陋习都会被强制剔除。有些人本身就是恶俗陋习的受益者，而这个恶俗在没有对于民族整体造成严重影响的情况下，国家会选择等待时光将其逐渐淘汰。

诸如网上所有人都在调侃的某地彩礼过高，甚至导致该有些女孩子都在担心因为出生在那里以后都可能嫁不出去的可能性。最难得不是以后没有依托，都发展到国际社会时代了大家保证自己不被饿死还是没问题的，而是当发现自己有了一个真心相爱的人，最后却因为风俗问题没办法修成正果，才是最令人痛心的。真以为那些因为彩礼最后分手的男女，分手的时候就那么痛快吗？那些最后咬着牙结婚了的，会不知道以后生活会很难过吗？

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但是这种东西本身存在大量的既得利益者，而且又存在自古以来的说法，国家没办法直接下一刀切，只能以引导方式软刀子割肉慢慢将其剔除出去而已。

多格斯塔明显从齐征的说法之中了解到了对方要在部落之中做什么，于是点点头表示同意。

“那么，正式地自我介绍一下吧。多格斯塔，这个部落的酋长。”

“黑骑士。迷雾海域第一任求道。”黑骑士点点头。

求道这个身份还是有必要说出来的，动不动是对方的事情，但是跟海域行走还是需要区分开来。毕竟从这一届开始，每一百年从海域之中出来的海域生灵就会变成两个，他也有必要试探一下人类这边的反应。

反正齐征都想好了，在自己回去之前，把自己的铠甲留在裁决者的办公场地里边，弄个椅子坐着，就假装他还在。就明摆着告诉奥大陆的十转们，海域的总裁决还在，裁决者的求道出现是必然的，有什么不服都憋着。

在经过与初代的一战之后，齐征基本上可以确定自己这身来历不明的力量在整个奥大陆最少是单体层次上的无敌，这种威胁奥大陆的人类帝国不可能视而不见。

至于会对奥大陆的人类产生什么样的影响，齐征并不在意。虽然表面上看来，齐征这个人类和奥大陆的人类身体结构基本上没什么差别，但是齐征还是自认为是地球的人类而非奥大陆的人类。地球上都尚且有国度之分，在这个世界的差别反而更大了。

而海域之中跟自己关系更好的海域生灵，反而能够以朋友的身份获得齐征的认可。