“我兄弟阵前受伤，此时在后面养伤，他见不见你这个负心汉的爹，那是他自己说了算的，与我无关，但是你欠我们狄家的债，今天得说道说道。”

“首先，你给我听清楚了，不管你娶的是哪家的女人，她算不得你的正妻，顶多算个妾，日后你死了得和我姑姑合葬，你要是敢和你现在的老婆在一起合葬，我就扒了你的坟，学学伍子胥，你身为我狄家赘婿，生是狄家的人，死是狄家死人，我不开口放了你，你跑不了！”

这话一出，下面梁山众人也是窃窃私语，纷纷赞成狄泉。

因为这傅光赘婿的身份本来就不招人待见，地位低，而且还是个负心汉，更不招人待见了。

在中国的婚嫁风俗里，通常是女方嫁到男方家，而赘婿则恰恰相反，是男方嫁到女方家里去，这样嫁到女方家的男性就称之为赘婿。而一般招上门女婿的家庭，也多是因为自家没有生男孩子，需要招个女婿回来给自己家延续香火，所以从这个意义上来讲，上门女婿的作用其实就是当种男，《史记》里司马贞是这么注释的：赘婿，女之夫，比于子，如人疣赘，是馀剩物也。说白了，这赘婿虽说是女人的丈夫，可就像人皮肤上的瘊子，多余又让人讨厌。

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就像猪八戒，他去高老庄当上门女婿，哪怕家里的农活都是他干了，他给高老庄带来了不少的经济利益，高家的人有吃香喝辣的，穿金戴银多半是猪八戒的功劳，可是呢，高老太公仍然会嫌弃他吃得太多，丝毫没有感谢猪八戒付出的意思。

当然，对于猪八戒来说，他后来被发现是妖怪身份，这个也是占比很大的影响。

像是当年秦统一天下后，参考魏国经验，设置了“七科谪”。科谪即强制征兵，即“秦民见行，如往弃市，因以谪发之，名曰谪戍”。“七科谪”将七种人列为贱民，优先征调，在军队，这些人也被“贱而重使之”。

七种人分别是：吏有罪者、赘婿、商人、改行的商人、祖父母曾经商、父母曾经商、闾左（赤贫户）。

一方面，赘婿需改女家姓，相当于放弃祖宗，为中原文化不齿。秦出自东夷（一说出自西戎），对入赘本无耻感，钱大昕说“秦人惟利是嗜，捐弃骨肉，降为奴婢而不耻也”。统一天下后，为洗刷不良印象，常有激进举措。

其二，赘婿确会影响税收、兵源等，所以古代赘婿的社会地位极低，还不如女人呢。

第二个就是狄泉这是处理家事，作为狄家正方嫡长子，现在狄家唯一的继承人，他就是狄家家主，自家赘婿抛妻弃子，这按照道理，抓住了打死勿论都不犯法的，狄泉让他傅光还债，都算是客气的了。

“这……也罢……”

傅光想了想，就答应了，因为他现任妻子，傅天亮老娘也已经死了，早就埋了，他多多少少有点克妻的毛病，到时候只要傅天亮没有反对，倒是可以这么办。

“那我娘……”

刚刚缓过来的傅天亮不服的叫嚷起来，狄泉见他又来了劲，一点都没客气，一刀柄就砸在他脑袋上。

“你小子！你爹在我面前都没有说话的份，你插嘴！你爹是我兄弟的爹，想当年我还尊他一声姑父，你和我是一星半点的血缘关系都没有，你在这里开口，找打！”

“天亮！噤声！”

傅光制止了傅天亮，现在狄泉在行狄家家法，傅光是狄家赘婿，傅天亮可不是狄家人，没资格插嘴。

“第二，你身为狄家赘婿，抛妻弃子，另立门户再娶，这对于我狄家是奇耻大辱！我姑姑嫁给你后，相夫教子，从未有一点不守妇道的地方，休妻有七出之条，我姑姑没有犯一条，你凭什么再娶，就是纳妾，也得我姑姑和我爹点头才行，他们不在了 你也得先问过我，而且你的孩子也得姓狄，现在你还有了这个姓傅的儿子，你说说怎么办！”

狄泉说的不错，这对于狄家就是家丑，因为傅光这另立门户，娶妻生子，还让孩子姓了傅，这就是相当于单方面休妻了。

“你说吧……”

傅光明白，自己说什么都没有用了，狄泉今天就是给他狄家，他姑姑，还有狄雷来找回公道的，他说什么才是什么。