我继续讲解《道德经》。

“为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。为之者败之，执之者远之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。”

当我，开始观想创造一个数百亿颗星球的宇宙——

或是，人类的一个农民准备造新房——

在最初的时候，是什么都没有的。

然后，产生了一个念头。这个最初的“念头”很重要。在最初的念想中，就要想好“最后的成品”是怎样的。这是创造之道。而一项事物已经被创造出来，接下来，是维系维护，想好如何避免动乱。

此可以理解，“种子”的关键作用，一粒种子之中包含了大树、鲜花、灌木、庄稼或蔬菜。

对于人类来说，创造事业的心念和思考，建立婚姻的心念和思考，就是“种子”。

高大苍翠的松柏，始于一颗小如沙粒的松籽。九层的巍峨高塔，从地基的第一块石头开始。终于决定出发的那一刻，决定了未来一万里的旅程。

天道的法则是“一分耕耘，一分收获”，却没有提到“耕耘什么”，也就是没有提到“种子”。这并不是疏忽，而是暗示“种子”的微妙性、不可思议性、超越性。

种子中蕴含着奇妙的灵性。

种子，可以是松籽、胚胎、蓝图、心愿。

如果忽视“种子”的决定性作用，任意作为，失败就是不可避免的。如果忽视“种子”，忽视“美满的初心”，不但会必然失败，而且如果执意坚持下去，只会离自己想要得到的真实幸福越来越远。

人类中那些洞察人类命运的的人，被称之为“圣人”，他们不会违背天道，不会坚持那些违反民意的事，因为民意即天意。