如果他穿着鞋呢？

那么他们同样会被卫兵们拖走——你竟然有鞋？！哪偷的！

显然，从头至尾都没有人关心这个农奴发现了什么，也不会有人知道他真正想说的是什么，作为农奴，他不是因言而获罪，他是因呼吸而获罪。

农奴还达不到因言而获罪的资格。

于是在文艺复兴之后，宗教和政权的改革使得更多潜在的生产力被发觉出来，再加上欧洲动乱不止，君主们知道这些新东西会使得商人阶级壮大，但是要急着干仗就不在乎了。

于是，欧洲君主纷纷推出历史舞台，新的社会诞生了。

同时期的东方文明，一位雇农或者自耕农突然想到了一个好用的生产工具，他会告诉自己的地主，或者是将这种好东西批量生产卖出去吗？

不会，傻了才和别人说，这种好东西要藏个几代人！让子子孙孙都享福！

然后在某一次兵荒马乱中，传承断绝了。

哪怕他脑抽了说出生产的办法，普及的困难才刚刚开始。

首先是怀疑：“你在哪里偷来的？”

接着才是权威的问题：“你在教我做事？”

然后就是地主了解好处以后，他的地主也是这么想的——这么好的东西，还不传给子孙后代？

为防止泄密，可能还顺手把说出方法的给处理了。

哪怕地主也脑抽了，决定将技术昭告天下，为此不惜散净家财传播技术。

然后他就寄了，被打造工具的工匠弄死了。

“搞这么复杂，我还怎么造？这不是断我财路吗！”

然后上边一群人喊着：“祖宗之法不能变啊！”

于是一切回到原样。

显然，东方人早就明白了一个道理：财不露白。

而丰富的物产和稳定的政权构建出稳定的利益集团，在这个舒适区之内就可以维持稳定运行，因此反应到政权上就是十分厌恶变数。

这层可悲的厚障壁会挡住进步力量的扩散。

而这样的情况，得等到社会出现巨大变革，原有的一切都崩塌之后才得以好转。

因此，西方卡在出现，东方卡在传播。

告诉你你也玩不了这一套——祖宗之法不能变啊！

追了几百米之后韩雨凝被迫停下来——筒子实在是太沉了。