君臣二人在一同用过餐后，便一同移步至营帐内继续闲谈叙话。

后来，梁子渊还就此事写了一篇文章：

是夜星稀月皎，与陛下饮于帐中，问治国策。

余答：治军、养民、无为。

问：治军如何？

余答：依律治其威，以仁治其心，使其敬畏、感恩，此乃恩威并重之行。

让将同其兵，行住坐卧，则上可以令其为之生，为之死。

兵与将合，兵与兵合，长此练之，则兵、将、器皆熟于一心，此谓分合之道。

仗军功而爵位以待之，以军律惩之，此赏罚之道。

赏罚分明，规则清晰，无有暗箱操作，则兵可用矣。

行伍士卒因千年歧视：好铁不打钉，好男不当兵之偏见。

时长则生怨，怨则生恨，煽动则乱。

是与，军中应设读书郎职位。

教众卒为人、为兵之道。

只用于生活，不涉训、练、战之事。

社稷中升士卒之地位，使社稷中人民尊敬。

从而达致军民鱼水情之境地。

则军爱民，民敬军。

军知为民战，为己战，为家人战。

则不畏死，如此天下强军则无出其右者。

问：养民如何？

余答：低赋税，行教养之道，可矣。

问：赋税低，如何养军养士？行教养之道，如何愚民？

答：农税低，商税补，工匠强器，器强兵壮，则国强。

如此士农工商并重。

士治民，政清民廉。

农耕地，仓禀足知礼节，则国稳。

商贸物流，税足钱丰。

如此可养兵养士，可修桥补路。

工匠强器，则兵器、耕器源源不断。

此可强国、强兵之道。

有教无类，此乃教化之道。

民，可使，由之；不，可使，知之。

愚民之策，只能立国不能强国。