做完这一切后，安格尔和格莱普尼尔离开了这个隔间，来到了紧邻的另一个隔间。

这片隔间更加逼仄，而且还塌了一半，地上全是破碎的石块。

安格尔用上帝视角“深入”打量了一下，确认没什么值得关注的地方，便和格莱普尼尔走到了右边的隔间。

也就是他们这次仪式的正式举行地。

右边隔间的大门也有些腐朽了，轻轻一推，就是大量的木灰筛落，甚至还有门板跟着掉了下来。

门后的空间，其实也很小。

可能也就二十多平方米，如一个卧室的大小。

但相比起之前的那两个隔间，这里已经可以称得上“宽敞”了。

和之前隔间一样，地面除了灰尘落石外，什么也没有。这对他们来说也算是一件好事，毕竟仪轨准备，也需要打扫周围。

小主，

这里空无一物，打扫起来反而比较简单。

安格尔操控“天象更迭”权能，水与风合，仅仅片刻，周围便变得洁净无比。

确定干净以后，隐藏的魔力之手纷纷显现踪迹，无论是仪式所需的“灯具”，还是各种“食之祭品”，全都被安格尔摆在了房间的墙角。

接下来就是布置仪轨了。

“仪轨交给我来布置吧。”格莱普尼尔道。

“虽然三种传闻里，并没有提到任何与仪式细节有关的东西，大概率是不需要仪式阵势、仪式祭台的。”

“但为了谨慎起见，还是布置一个通用阵势和通用祭台，这样更加正式。”

至于用什么通用阵势和通用祭台？

格莱普尼尔心中早已有数：“按照祷语传闻的说法，我们要在凌晨的2点20分开始，诵念《玛拉达库赞美之诗》。”

“这个祷语，是仪式的关键。所以，我在来这里之前，就一直在查询关于这首《玛拉达库赞美之诗》的源头。”

安格尔：“那你查到了吗？”

格莱普尼尔摇摇头：“这首祷语之诗，我没有找到原文。但是，「玛拉达库」代表的是什么意思，我找到了。”

「玛拉达库」在格莱普尼尔的探究中，发现了两个意思。

其中一个是指代的某个史诗故事里的国家，国名就为“玛拉达库”。

另一个指代的是这个国家的初代国王。

说白了，就是初代国王用自己的名字，给这个国家命了名。

虽然格莱普尼尔没有找到玛拉达库的对应现实，但关于这个国家的故事，无论是在童话里、小说话本里、亦或者是舞台剧上，都有演出过。

这种演出一般的开头都是这样：“相传，在遥远的过去，有一个叫做玛拉达库的国家……”

后面就是各种杜撰了。

什么爱情、魔幻、侦探、现实……各种题材，都往这个国家里面去带。

对于创作者来说，玛拉达库就像是一个公式化的模板，很多创作者都喜欢用它当背景。

彷佛玛拉达库就是摩登之城百姓心中的“乌托邦”。

“虽然玛拉达库的故事很丰富，各种类型都有，但所有创作者都会在创作时基于一个统一标准。”

可以理解为，你写某个国家的故事，那就要在这个国家的文化与现实框架下去写。

这个框架基本是“定死”的。

就比如说，你写在金雀帝国里远行，你能使用的交通工具可能是马、可能是马车，但你不能写绕城列车，悬浮列车。

因为金雀帝国没有这样的文化与现实。

同理，玛拉达库也有自己的文化规范，以及文明的现实。所有小说、舞台剧本进行再创作时，肯定会依据这个文化规范和文明现实来创作。

“我通过这些再创作的作品，发现了玛拉达库这个国家，从上到下都有各种大大小小的礼仪规范。”

往大了说，就比如他们每年冬雪化水时，会自发进行迎春的仪式；国王生日会有同庆仪式……