神都之外，龙渊湖周边。

朱晦庵立身于临湖的一座山峰之上，缓缓放下了手中的大弓。

在他前方大约十里处，就是太学所在的琼山。以朱晦庵的目力，能够清晰看到太学中的亭台楼阁，其中也包括山顶的大湖和太学祭酒的居所。

他完全能够以手中之弓攻击太学之中的任何目标。如果太学祭酒墨夷陵选择离开太学，插手姜离和土伯之争，并且相助土伯的话，现在太学应该已经出现大乱了。

好在太学祭酒依旧是置身事外，也好在姜离那边赢了。

神都上城区里的阴冥之气已经散去，这代表着阴律司的退却，并且朱晦庵还能感知到不少的阴神正在从神都撤离。阴律司确实是败了，这些撤走的势力就是明证。

朱晦庵收起大弓，整理衣衫，就要悄然离去。

不料在他转身之时，一个熟悉的老者进入了他的视线。

太学祭酒！

他竟是不知何时来到了这里，所站的位置距离朱晦庵也就只有数步之遥。而朱晦庵，竟是一直都未曾发现。

“如果老夫出手助土伯，你就要围魏救赵，逼老夫回来？”

太学祭酒看着朱晦庵，脸上不见怒色，只有一分不加掩饰的遗憾，他摇头，道：“太极端了，晦庵。这些年过去了，你的行事作风依旧如此极端。你这般做，就不怕给姜司空招惹敌人？”

尽管朱晦庵现在没摆明车马站在姜离那边，但他相助姜离是事实。若是太学真产生伤亡，太学祭酒未必不会和姜离生出嫌隙。

然而朱晦庵却是一点都不在意，淡淡说道：“老师你又何时不是敌人了？”

他直视着太学祭酒，看着熟悉的面孔，似乎能看到数十年前的过去。

“民可使由之，不可使知之。世人皆知，太学的先辈以此言得到周天子之赞誉，甚至让此言成为治国之方针，却不知是谁让民可，又是谁让民不可。”

“答案只有一个，就是天子。”

让百姓顺着天子的意志去做事，但不能让他们知道为何要这么做。

这才是这句话的全貌。

只有天子才能成为这个意志的主人，没有其他人能僭越。

当这句愚民之言加上天子的存在之后，本来不怀好意的方针也有了新的解释。

因为天子是没有私心的，他的本质是如天道般一视同仁，并无常人该有的权欲。在天子的意志指领下，所有的命令都是出于最合适的目的。

不过合适的未必是能够让人接受的。天子若有需要，完全可以不留情的牺牲一部分人的性命或利益，但这一部分却是不一定能够坦然接受，甚至其余的人也未必能理解。

所以，才有“不可使知之”。

当初太学先辈献上的治民论，实际上就是以天子为上，让天子来决断天下万民之事。

太学便是以此换来了天子的支持，而他们付出的则是忠诚。不是对天子的忠诚，而是对能够天子的不仁而至仁付出忠诚。

所以在本代天子出现人性，开始寻求延寿，甚至倒行逆施之后，太学祭酒果断选择了站在其对立面。实际上，就算当时的天璇不找太学祭酒，太学祭酒也是会出手的。

朱晦庵眼中的追忆之色逐渐褪去，取而代之的是如剑一般的锐利，“他人根本不会想到，送天子移驾南苑的太学祭酒，实际上却是最忠于天子的人。老师，你不会让姜司空有机会触碰皇权，除非姜司空愿意接受天子道果···不，甚至在你心中，姜司空绝对不是承载天子道果的第一人选。以他的才情，未必不能挣脱天子道果的束缚。”

所以，太学祭酒只会让朝局保持现状，继续让长公主监国，同时扼制姜离，不使其摄政。

而朱晦庵的目的毫无疑问就是让姜离继位为天子，并且还是在不承载天子道果的情况下。如果姜离也承载了天子道果，那他和前面的那些天子有什么区别？

朱晦庵一直反对天子所治的大周，可不想自己支持的人成为和历代天子一模一样的人，继续维持八百年来未变的格局。

“我们是敌人啊，老师。”朱晦庵如是总结道。

太学祭酒也许不是姜离的敌人，但他绝对是朱晦庵的敌人。

姜离不想成为天子，但支持他的人绝对想让他成为天子。

单凭这一点，就足够了。

也正是因为这个矛盾，当年的朱晦庵才会离开太学。因为太学容不下这样大逆不道的人。

只不过当年的朱晦庵知道自己出走，是因为太学祭酒忠于天子，而现在，他知道了太学祭酒为何忠于天子。