在“忏悔录”中，曾静大赞大清乃“天命所归，民心所归，道义之当然”，自古未有及大清之盛世者。

曾静及时表明立场、潜心悔改，再加上他一再强调自己是受到吕留良反动书籍的蛊惑，最终使雍正原谅了他，雍正还特别下旨，不能屠戮曾静和其子孙后代。

你以为这是雍正仁慈？错，其实这才是真正的不杀人但诛心。

如果雍正杀了他，反而成就了一个反清志士，但曾静先反清国家后叛变，不忠不义全占了，这种行为特别为读书人所鄙视。

而且从曾静这一苟且偷生行为来看，曾静就是一个贪生怕死的公知，不能成事，所以雍正可以放心地让他活着。

雍正为了让全国都认识这个“公知”的丑恶面孔，就让他现身说法，让他带着《大义觉迷录》全国巡回演讲，这下子脸都丢尽了，但曾静就这么乐此不疲地演讲。

可怜的是和曾静没有任何交集的吕留良，因为曾静将责任全部推给吕留良，吕留良已死，死无对证，所以吕留良的学说就成了罪魁祸首，吕留良就成了反动头目，所以被开棺戮尸，吕家后人被发配宁古塔，再无翻身之日。

康雍乾时期的其他文字狱的确是统治者故意攀附、肆意牵扯的冤假错案，什么“清风不识字”，这都成了反清口号，这当然是应该谴责的！

但曾静投书案不同，曾静是因为考不中科举才反社会，这也是为什么他在康熙晚期最混乱的时候不造反，到了安定的雍正时期才造反的原因。

吕留良骂的是刚入关的野蛮清朝，其本人也表现出了知识分子坚定的气节，与其他很多明清易代时期不事清朝的汉族知识分子一样，吕留良应该是值得尊敬的。

但曾静不一样，雍正时期的清朝已经汉化，各方面都有了较大进步，雍正帝也励精图治，堪称一代明君，在这个时候曾静还用前朝的剑来斩本朝的官，通过道听途说的消息肆意侮辱国家，企图推翻当朝，进而成为新朝的开国元老，俨然公知嘴脸。

再说岳钟琪，是雍正最为倚重的汉人将领之一。