对于提到的羊皮卷，所有人都产生了浓厚兴趣。这可是历史最好的证明，毕竟蒙古人对于文明的摧残和破坏力，实在是过于恐怖。使得阿萨辛教派历史资料非常稀少，可以说几乎没有。这几张羊皮卷，又把人们带到那个血雨腥风的年代，同时也能更好的研究那段历史。

可以说这份资料,对于中东国家来讲，比任何文物都重要。虽然伊朗现在不讲究什么历史，但是也想要知道，历史上波斯到底有多么强大。至于阿拉伯人，也想要了解清楚，当年萨拉丁是如何攻占耶路撒冷,把犹太人打败。

至于犹太人，虽然更想得到所罗门圣殿文物、以及黄金约柜；但一定也想弄清楚。当年阿萨辛教派到底对耶路撒冷做了什么，约亚暗道在什么位置；这里边还有什么不为人知的秘密。

好在麦吉德教授的回答，还是让记者感到满意。毕竟接下来会在论文和书籍中体现。也就是说他们拿到了包子轩的独家授权，估计书籍出版之后；必然会把中东文化，推向一个全新高度。

目前宝藏的来龙去脉，已经基本搞清楚。是当年萨拉丁同十字军大战，然后阿萨辛教派趁机抢夺回来的文物。但是文物归属问题，却是一个非常难办的事情。

这些文物原本属于犹太人，理应归属以色列所有。但是在1000年前，就被阿萨辛带回波斯湾。而发现的地点，的确属于富察伊拉领土；而发现者也是富察伊拉方面。那么无论从哪方面讲，文物归属问题，并没有什么争议。

但那可是所罗门圣殿文物和黄金约柜，如果真就这样放到富察伊拉,这个阿拉伯国家；估计全世界犹太人都接受不了。当然欧洲人也是一样,圣杯已经消失千年；现在既然已经找到，那么就绝对要带回梵蒂冈。

国际统一私法协会关于被盗或者非法出口文物的公约，要到十年之后才会协商；即使生效后,很多国家也都不会遵守。如果真要是按照这个公约执行，估计世界上所谓的四大博物馆；基本就没有什么物件能够展览。

包子轩虽然看着很和善,那是因为没有侵犯到他的核心利益。如果什么都不付出，就强行索要文物，估计对方绝对不会同意。

难道直接进攻富察伊拉，好像也没有这个道理。而且这小子同苏联人关系很好，到时候可是不好收场。

《纽约时报》有时简称为“时报”是一份在美国纽约出版的日报，在全世界发行，有相当高的影响力，美国高级报纸、严肃刊物的代表，长期以来拥有良好的公信力和权威性。由于风格古典严肃，它有时也被戏称为“灰色女士”。它最初的名字是《纽约每日时报》，创始人是亨利-贾维斯-雷蒙德和乔治-琼斯。

这家报社的老板，是犹太人；而且此次派过来的记者，也具有犹太血统。当然想要知道，包子轩是准备如何处理这批文物。

纽约时报记者站起来问道：“请问关于这批文物，富察伊拉方面准备如何处理。”