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第四百九十四章 洞彻

因为无论是“美”还是“丑”,都没有一个标准的概括,只牵于一心。含苞待放的鲜花在忙碌人的眼中可以是乏味平庸的,满脸褶皱的缺牙老妪,则在真正爱她的人心中,照样可以美的惊心动魄,倾城而绝世。

它不是因为技法的“好玩”——这样的庸俗之物,才变得如此迷人。

可不光是明度,连色温都有一种精心设计好的连续变化。

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这种随心所欲的技法,在纸面上传神的黏合笔触的技法氛围,叫做“大师气度”。

这就是真正的大师技法和“普通”优秀的画家的打磨优秀的笔法之间微妙,却有根本性的层次差别。

是不是关于‘心’的哲思不好说。

不仅是印象派,立体主义,水墨大写意……东西方无数大画家,当对形状的刻画,对线条功底的磨砺走到高处的时候,不少人绘画风格都会从“写形”向着“写意”的方向转变。

《雷雨天的老教堂》就是这是这样的一幅关于“思想”的作品。

放在网络上的仙侠里。

顾为经自己到是洒脱的笑笑。

他确实是个普通的俗人。

崩坏:我所存在的世界

她看到的只是存在本身。

叫作印象派。

比如说,远景处的雷云,教堂屋顶上的几片砖瓦,和远方几乎和夜色雨雾混为一体,微微呈先波浪状起伏的山丘,和两棵没有近日粗壮的槐树。

俗人多练,笨鸟先飞就好了。

这是一门关于“心”的美学。

也只是相对胜子小姐来说的,自己的女孩棒棒的,他难到还要那么小气的嫉妒不成么。

否则。

在关于艺术理念看法的讨论场合,胜子从来都不会指责顾为经的看法过于俗气或者不够感性,或者试图强硬的想要纠正他想法中与自己不同的地方。

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或许看着窗外低沉的仿佛垂落在河面上的雷云,触景生情,他能多琢磨些女画家处理笔触时的细小文章,还能顺带着拿拿宝箱。

大家写论文时,只好引用引用名人名言水水字数。

初时不过是随手在论文中引用些大道理,充实一下文章本身。

等顾为经对这幅画理解深入以后,才慢慢品味的出,技法上最吸引人的地方,并非是雷云的幻彩流光、烛火的复杂变化,或者教堂砖石上的风化斑驳的准确刻画。

毕竟ahci论文和纯粹的理工科论文有区别,美术论文也和领域内考古范畴的论文有区别,没有那么多文献资料可以旁征博引。

卡洛尔的作品真的很有感觉,那种张扬和热烈的情感,自信的表达。

等日出东方,天边彻底大亮的时候。

顾为经扫了扫身前画架上崩着的画布,评价道。

那么对于印象派来说,掌握了这种艺术的思考方式,你就一只脚真正踏入了殿堂的大门。

风雨、烛火、教堂……

它顿时成为了一幅非常漂亮的作品。

卡洛尔不是用笔画出了它们,而是用符合心意的“正确”形状、明度和颜色暗示出了它们。

“所谓印象主义绘画的精髓,在于学会用艺术的方式思考。”——顾为经和酒井小姐一起写论文的时候,曾引用过一句莫奈写给友人书信里的话。

顾为经侧头看了看窗外,将笔尖往调色板上轻轻的沾了一下,正在绘画的雨雾之下的教堂近景,多添了一抹冷色调的凉意。

少了几分天然的悟性,画的多了,不一样可以画出感觉来了么。

当你学会用抽象的眼光观察世界,发现他们不是表层的外壳,不是简简单单的事物,而是由冷暖色调,色温,明度所搭建起的艺术世界的底层架构。

在子夜时分起的稿。

诚然。

她大概是用了空气透视法,运用雨雾中水汽微粒的景深效果,将小路做了几层区分。

顾为经想来不如起来再推敲、推敲画面的细节。

自己则是在这里苦兮兮的画了恨不得二十幅临摹作品,才慢慢的,一点点的,咂摸出了隐藏在皮相之下的蕴意。

论灵慧聪秀,心神澄澈空明,酒井胜子这样敏慧的姑娘,也能一只手就打他五个。

胜子当时只是抿起嘴巴,歪着头想了想,又看了看《老教堂》的画稿。

【恭喜您,本次临摹相似度为:73.2%】

【您刚刚进入了艺术洞察,对物体的构成规则有了一定认识,油画技法+721。】