因此王氏家族只有王好贤的两位兄长、王好礼、王好义遭到了流放，其他人什么事都没有，该传教传教，该敛财敛财，只不过比以前稍微收敛了那么一点。

又过了几年，来到了崇祯朝，闻香教觉得风头过去了，于是又开始在乡间奔走，暗中传教。

闻香教的组织架构以佛教的三宗五派为根本，之下又设九杆十八枝。

即由教主统帅若干“总引”。

一个总引统帅若干“房”，房以区域为划分，如果教徒众多，也分为一二三房等，统帅房的叫“头行”。

房以下称为枝杆，头目为“头续”，一个头续总领若干个“领众”，领众相当于行伍当中的队长。

滦州本来就是闻香教的根据地，且居于永平府的正中，因此闻香教广布，各传头四处奔走，一州九县广收教众，以讲道之名，密盖经房，讲述《九莲经》等经卷。

闻香教初代目教主王森被“自缢”而死，二代目教主王好贤被斩首弃市。

由于二代的嫡子被流放一扫而空，因此现在的教权就落在了三代的手里。

之所以教权落到二房的手里，是因为三房的王好贤不仅造反没能成事，而且事败以后，还不顾血亲骨肉，伤了二房王好义，由此不得长房、二房的待见，处处遭受排挤，因此三房迁到了卢龙县安家楼。

三代目教主是王森二子王好义的嫡子，叫王可就。

虽然他今年也不过十二岁，但还是因为他爹王好义在三叔王好贤逃跑时阻止，在受了伤的同时，也为保证了家族的延续，还是被推为了教主。

我们的三代目王可就打了一个大大的哈欠，对着他身旁的一个中年人说道：“族叔，家中的事儿你已经讲得我耳朵都起茧子了，侄儿困的要死，能不能改天再讲？”

被王可就称为族叔的人叫王好仁，他是王森的弟弟王林之子，虽然也属于二代，不过是旁支，在闻香教中当着总引，说是总引，但教主王可就还小，教中大大小小的事都是他在拿章程，最后走个流程让王可就点头便是。

因此，王好仁其实才是目前闻香教的掌舵者。

王好仁长长地叹了口气，随后躬身对着王可就施了一礼：“既然如此，那教主便先歇息了吧，好仁告退。”

等到王好仁从房中退了出去，原本昏昏欲睡的王可就猛然抬起了头，冷冷地盯着已经被阖上了的木门。

王好仁出了房门以后，东拐西拐，又来到了一处小院，先在门前侧耳听了听，随后敲了敲门。

不久，房门被打开，王好仁闪身而入。