但这些东西终究是“外部的东西”，因此其实给人的感觉始终就是“两个完全不同的人物”。

就算按着说“这就是同一个人”，给人的感觉也像是“画女硬说男”。

因此我想要将“主角”进行解离。

构成主角的核心要素是什么呢？正义？强大？特殊？气场？性别？个性？存在感？戏剧性？可能性？

——我认为，答案是“全部”。

假如主角被其他人影响了神智，他还是不是那个主角？如果主角的善良逆转成邪恶、宽容变得激进，他还是之前的那个人吗？构成了这个人物记忆核心的，到底是其中的一个闪光点、亦或是包括优点与缺点在内的“全部”？

正因如此，所以艾华斯在这一卷里面反复体验到了自我的分离与重构。如同伟哲与至高天其实都不是翼天司、伏提庚与亚瑟都不是冕天司一样，分离出去的“教皇”与阿莱斯特也同样都不是真正的艾华斯。

他们都有着艾华斯的记忆，有着艾华斯的人格、并且都以为自己是艾华斯。但直到后来，他们才认清了自己既是艾华斯又不是这件事。然而这里又是一个悖论与循环……他们越是认同自己是艾华斯、就越不可能是艾华斯，反过来也是一样。

直到阿莱斯特自我献祭——以超越个体行了不可能的奉献之举的那一刻，悖论被打破了。而引发这一切的，就是初始之河“爱之道途”的力量。

爱再度诞生出了全新的奉献。

于是艾华斯再度回归完整，并且清楚的意识到了自己的构成。而在这时，他再将阿莱斯特凭借自己的意志创造出来之时，就不再是“分离蛇尾”这么简单了。因为阿莱斯特已经不再是他切割出来的一部分，而是得到了“创生”的新生命。

她是艾华斯的镜中倒影，是自我残片，同时又是得到觉悟的新生命。