这一回继续体现了《水浒传》的一些常见主题思想。一方面展现了梁山好汉的英勇和团结，关胜主动请战以及梁山众人对他的支持，体现出他们在面对朝廷征讨时的积极应对和内部的凝聚力；另一方面也反映了朝廷的腐败和奸臣当道，蔡京轻易否定赵鼎的招安建议，举荐他人征讨梁山，使得矛盾进一步激化，揭示了农民起义的社会背景和原因。同时，还能看出梁山好汉对人才的重视和招纳，关胜希望收服单廷圭和魏定国，壮大梁山的力量。

经典情节：

关胜请缨收服水火二将：关胜在梁山立足后，急于立功，得知单廷圭和魏定国将被派来征讨，便主动向宋江请战，要去收服二将，展现出他的勇敢和自信，以及对梁山的忠诚。

李逵夜下梁山：李逵因宋江不让他随关胜出征，心中不服，竟在夜里提着两把板斧独自下山，想要自己去攻打单廷圭和魏定国，这一情节突出了李逵的鲁莽、直率和急于立功的性格。

关胜降伏单廷圭：关胜与单廷圭交战，用大刀使单廷圭落马，随后劝降成功，单廷圭愿意归降梁山，此情节显示了关胜的武艺高强和善于劝降的能力。

经典诗句：

“玺书招抚是良谋，赵鼎名言孰与俦。堪笑蔡京多误国，反疏忠直快私仇。”这两句诗是对赵鼎主张招安这一良策的肯定，以及对蔡京为一己私仇排斥忠直之士的批判，暗示了朝廷的黑暗和腐朽，也为梁山好汉的反抗增添了合理性。

经典典故（此回中涉及较少）：文中部分人物的绰号与历史典故有一定关联，例如单廷圭被称为“圣水将军”、魏定国被称为“神火将军”，这里的称号可能暗指古代一些善于水战、火攻的将领，但并非严格意义上的经典典故。而关胜的形象在一定程度上与关羽相似，关羽是历史上着名的忠义之士且武艺高强，关胜同样如此，这可以看作是一种文学上的借鉴和传承。不过在第67回中，关于这方面的表述并不突出。

二、《周易哲学视角下的〈水浒传〉第 67 回解析》

《水浒传》第 67 回“宋江赏马步三军，关胜降水火二将”，这一回目蕴含着丰富的故事与深刻的哲学内涵。当我们以周易哲学的视角来审视这一回时，更能揭示出其中的玄妙之处。

在周易哲学中，阴阳相互转化、相生相克是核心观念之一。这一观念在本回中有着鲜明的体现。宋江作为梁山好汉的领袖，赏马步三军，展现出他对众人的关爱与激励。这可以看作是阳的一面，代表着积极、光明和温暖。而关胜降水火二将，则是通过智谋和武力降服了强敌，体现了阴的力量，即坚韧、冷静和策略。

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马、步、水、火四军，在周易中也可以找到对应的象征意义。马象征着快速、勇猛，步代表着稳健、沉着，水寓意着变化、柔韧，火则表示着激情、力量。这四军的存在与相互作用，反映了世间万物的多样性和相互依存性。

宋江赏马步三军，体现了他对梁山势力的巩固和发展。这是一种积极的行动，旨在增强团队的凝聚力和战斗力。这种赏罚分明的做法，符合周易中“刚柔相济”的原则。刚柔并济，方能使团队保持稳定，不断壮大。

关胜降水火二将，是一场智谋与武力的较量。单廷圭和魏定国，分别以水、火为绝技，他们的存在给梁山带来了巨大的挑战。然而，关胜凭借着自己的智慧和勇气，成功地将他们降服。这一过程中，体现了周易中“阴阳消长”的道理。在面对困难和强敌时，只有善于运用智慧和力量，把握时机，才能实现阴阳的转化，取得胜利。

在本回中，还可以看到人物命运的起伏与变化。单廷圭和魏定国原本是朝廷派来征讨梁山的将领，但最终却归降了梁山。这种转变，反映了命运的无常和变数。正如周易中所说，事物的发展是不断变化的，没有绝对的定数。

同时，这一回也展现了人性的复杂。宋江等人既有忠义之心，又有智谋和勇气；单廷圭和魏定国既有高强的武艺，又有自己的想法和选择。这些人物的性格和行为，都体现了周易中“阴阳合德”的理念。阴阳合德，意味着各种因素相互融合、相互补充，才能形成一个完整的整体。