“远戍牢城作配军，偶从公廨遇知音。施恩先有知人鉴，双手擎还快活林。”这几句诗进一步阐述了武松作为配军的身份，以及他与施恩在牢城相识的情景。施恩有识人之明，知道武松能帮他夺回快活林，而武松也确实做到了。

4. 典故：

完璧归赵：本是蔺相如将和氏璧完好地从秦国带回赵国的故事。在这一回的诗句中，用“顷刻赵城应返璧”来比喻武松帮施恩夺回快活林，就像完璧归赵一样，表达了事情的圆满和正义的回归。

合浦珠还：合浦郡盛产珍珠，但由于官员贪婪过度捕捞，导致珍珠迁移到别处。后来官员清正廉洁，珍珠又重新回到合浦。在诗中用“逡巡合浦便还珠”来暗示快活林在被蒋门神霸占后，又重新回到施恩手中，就像合浦的珍珠失而复得一样。

二、《周易哲学视角下的〈施恩重霸孟州道，武松醉打蒋门神〉解析》

《水浒传》第二十九回“施恩重霸孟州道，武松醉打蒋门神”这一情节，充满了戏剧性与冲突性，展现了人性的复杂与侠义的光辉。从周易哲学的角度来深度解析这一情节，我们可以发现其中蕴含着深刻的哲理与智慧。

在这一回中，施恩与武松的关系是一个重要的线索。施恩原本掌管快活林，却被蒋门神夺去，他与武松结为兄弟，希望借助武松的力量夺回地盘。这种关系在周易哲学中可以被视为“阴阳相济”的体现。施恩与武松，一个是有智谋的管理者，一个是勇武过人的好汉，他们相互补充，共同为了一个目标而努力。

小主，

武松，作为故事的主角，他的性格与行为体现了周易哲学中的“刚健”之德。他勇猛无畏，敢于挑战强权，在与蒋门神的较量中，充分展现了他的武力与决心。这种刚健的力量，如同乾卦中的阳刚之气，一往无前，无所畏惧。

而蒋门神，则代表了周易哲学中的“阴邪”势力。他恃强凌弱，霸占他人产业，与武松的正义形成鲜明对比。他的存在，是对正义的挑战，也是对道德底线的突破。

在武松与蒋门神的冲突中，我们可以看到“变化”的力量。武松从最初的被发配孟州，到与施恩结识，再到决定帮助施恩夺回快活林，他的命运在不断地发生变化。而蒋门神的命运也在武松的挑战下发生了转折，他从高高在上的霸主，变成了被武松击败的失败者。这种变化，体现了周易哲学中“易”的本质，即万事万物都在不断地变化发展。

同时，这一情节中还蕴含着“因果报应”的哲理。蒋门神的恶行导致了他的失败，而武松的正义之举则带来了胜利。这告诉我们，在生活中，我们的行为会产生相应的后果，善有善报，恶有恶罚。

从“象数”的角度来看，武松的“玉环步，鸳鸯脚”可以被视为一种独特的战斗方式，如同卦象中的特定符号，具有特定的意义与力量。他通过这种独特的技巧，击败了蒋门神，展现了他在武学上的造诣与智慧。

此外，“施恩重霸孟州道”这一情节也反映了人性的弱点与欲望。施恩为了夺回快活林，利用武松的力量与蒋门神对抗，这其中既有他对正义的追求，也有他对权力与利益的渴望。而蒋门神的贪婪与霸道，也是他人性弱点的体现。这种对人性的深刻洞察，让我们更加理解了人与人之间的复杂关系。

在周易哲学中，“和谐”是一种理想的状态。武松醉打蒋门神的故事，虽然充满了暴力与冲突，但从更深层次来看，它也在追求一种和谐的秩序。武松通过自己的力量，纠正了蒋门神所造成的不公正，恢复了快活林的正常秩序，这也是一种对和谐社会的追求。

总的来说，“施恩重霸孟州道，武松醉打蒋门神”这一情节，以其丰富的情节与深刻的内涵，为我们提供了一个从周易哲学角度进行解读的绝佳案例。通过对这一情节的分析，我们可以更深入地理解周易哲学的智慧，同时也能更好地理解人性的复杂与侠义的价值。

在这个故事中，我们看到了正义与邪恶的较量，看到了刚健与阴邪的对抗，看到了变化与因果的交织，看到了象数与人性的关联。它不仅仅是一个简单的故事，更是一部蕴含着深刻哲理的人生画卷。让我们在欣赏这个故事的同时，也能从中汲取智慧与力量，不断地追求真理与正义，在人生的道路上勇往直前。

三、用周易哲学从几个方面深度解析“施恩重霸孟州道，武松醉打蒋门神”：

阴阳平衡

施恩与蒋门神代表着阴阳两股势力的对抗。施恩欲重霸孟州道，是一种积极的追求，但蒋门神的霸道则是阴邪的一面。武松的介入，使阴阳力量发生变化，最终达到新的平衡。

刚柔并济

武松既有威猛刚烈的一面，在醉打蒋门神时展现出强大的力量；又有灵活机智的一面，懂得运用策略。这体现了周易哲学中刚柔相济的道理。