经典诗句：“剑关险峻驱流马，斜谷崎岖驾木牛。后世若能行此法，输将安得使人愁。”此诗生动地描绘了诸葛亮发明的木牛流马在艰难的剑关和斜谷等地运输粮草的情景，也体现出后人对这种神奇运输工具的赞叹和对其能够广泛应用的期望。

经典典故：

木牛流马：这是本回的重要典故。诸葛亮发明的木牛流马，能够在崎岖的山路自动运输粮草，解决了蜀军长途作战的粮草补给问题。司马懿派人劫走木牛流马后进行仿造，却不知其中藏有制动机关，被诸葛亮巧妙利用，让魏兵吃了大亏。

诸葛亮斩郑文：郑文诈降诸葛亮，诸葛亮将计就计，先让郑文斩杀秦朗以表忠心，随后识破郑文的计谋，将其斩杀，展现了诸葛亮的智慧和果断。

指导思想：

从蜀汉的角度看，体现了诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，他为了兴复汉室，不顾艰难险阻，多次北伐，即使面临诸多困难和挫折，也始终坚定信念，积极寻求破敌之策。

小主，

从曹魏的角度看，司马懿的行为体现了曹魏势力对蜀汉北伐的抵御和应对策略，展现了其谨慎、多疑的性格特点，以及在战争中善于运用计谋的能力。

从整体来看，这一回反映了三国时期各国之间的政治、军事斗争的复杂性和激烈性，以及各方人物为了争夺天下而展现出的智慧和勇气，也暗示了战争的胜负不仅仅取决于兵力的多寡，更取决于谋略的运用和科技的发展（如木牛流马在战争中的作用）。

二、《周易哲学视角下的〈三国演义〉第 102 回解析》

《三国演义》第 102 回“司马懿占北原渭桥 诸葛亮造木牛流马”，这一回目蕴含着丰富的情节与深刻的内涵。通过周易哲学的视角来深度解析这一回，可以发现其中所蕴含的阴阳变化、刚柔相济以及事物发展的规律，为我们展现了一幅更加立体而富有哲理的画卷。

在这一回中，司马懿占据北原渭桥，展现出了他的智谋与策略。北原渭桥作为战略要地，其占据与争夺体现了阴阳之间的对立与竞争。司马懿作为曹魏的重要将领，他的行动代表了阴的力量，即内敛、沉稳与伺机而动。他凭借着对局势的洞察和精心谋划，成功地占据了北原渭桥，为曹魏的防御奠定了基础。

而诸葛亮造木牛流马，则体现了他的创新与智慧。木牛流马这一发明，是对传统运输方式的突破与革新，它代表了阳的力量，即积极、进取与创造。诸葛亮以其卓越的才智，设计出了能够自动运粮的木牛流马，解决了蜀军粮草运输的难题，展现了他在困境中寻求突破的精神。

从周易哲学的角度来看，司马懿与诸葛亮的行为与策略，正是阴阳相互作用的体现。阴阳并非绝对的对立，而是相互依存、相互转化的。司马懿的阴柔之策与诸葛亮的阳刚之举，在战争中相互碰撞，相互影响，推动着剧情的发展。

在这场战争中，双方的胜负并非仅仅取决于兵力的多寡或武力的强弱，更在于他们对阴阳之道的理解与运用。司马懿善于隐藏自己的意图，等待时机，以阴柔之策应对诸葛亮的进攻；而诸葛亮则以其果敢与智慧，不断寻求突破，以阳刚之力对抗司马懿的防守。这种阴阳之间的较量，使得战争充满了变数与悬念。

同时，这一回中还体现了事物发展的周期性与变化性。司马懿占据北原渭桥，看似占据了优势，但诸葛亮的木牛流马却为蜀军带来了新的转机。事物的发展并非一帆风顺，总是在起伏中前进。司马懿与诸葛亮都在不断适应变化的局势，调整自己的策略，以应对对方的行动。

此外，周易哲学强调事物的发展是有规律可循的。司马懿与诸葛亮在战争中的决策与行动，都受到一定规律的制约。他们需要根据形势的变化、敌我双方的情况，做出合理的判断与选择。这种对规律的尊重与遵循，使得他们能够在复杂多变的战争环境中保持清醒的头脑，做出正确的决策。

而在人物的命运与性格方面，周易哲学也能给予我们一些启示。司马懿的沉稳与隐忍，诸葛亮的智慧与担当，都与他们的命运息息相关。他们的性格特点既是其成功的原因，也是其命运的体现。在周易哲学中，人的命运并非完全由天注定，而是可以通过自身的努力与修行来改变。司马懿与诸葛亮在战争中的奋斗与拼搏，正是他们对命运的抗争与挑战。

在这一回中，我们还可以看到周易哲学中关于和谐与平衡的理念。战争的目的并非是为了毁灭与破坏，而是为了寻求一种平衡与和谐。司马懿与诸葛亮虽然处于敌对的立场，但他们的存在与竞争，也促进了彼此的成长与进步。他们在战争中不断寻求平衡，以达到一种相对稳定的状态。

总的来说，用周易哲学来深度解析《三国演义》第 102 回，可以让我们更深入地理解其中的情节与内涵。这一回不仅展现了战争的残酷与激烈，更蕴含了丰富的哲学思考与人生智慧。通过对阴阳、刚柔、变化、规律等概念的探讨，我们可以更好地理解人物的行为与命运，以及战争背后的深层意义。同时，也让我们感受到周易哲学在文学作品解读中的独特魅力与价值。

三、用周易哲学从几个方面对《三国演义》第 102 回进行深度解析：

阴阳平衡

在这一回中，双方的势力可以看作是阴阳的相互对立与平衡。司马懿的隐忍与诸葛亮的主动形成对比，体现了阴阳的动态变化。

变化与发展