权力一旦出现真空，必然会有人取代。

阮响的人就是这个时候进入的夏川。

不过这一次他们没有像以往那样进入乡村，而后辐射城镇，反倒是先进的城镇，毕竟土地太过贫瘠，乡村太散，村里的人口超过百人的都是极少数。

这些人都是阮响这些年培养出的吏目，他们很快得到了当地人的拥戴。

原因也很简单，夏川的人对阮响没什么感情，也没什么信任，但这些吏目带去的粮食和成药足够获得他们的信任了。

尤其是成药。

百姓看不起病，生了病就硬扛，扛不住死了算命不好。

但百姓不惜命吗？不想活吗？

况且这些药是不要钱的。

当夏川的官员反应过来的时候，整个夏川已经被渗透的不能更透了，连粮仓有多少粮食，阮响的吏目都比夏川的官员了解的更清楚。

这个时候，有关阮响的传闻自然也就毫无阻碍的传进了夏川百姓的耳朵里。

北边出了个女菩萨，她宽容大方，对百姓有慈母般的心肠，但凡是华夏百姓，都是她的子女，否则她为什么肯送来这么多粮食和成药？只有慈母会这么对待孩子。

至于阮响的年纪，则被他们完全忽略了。

在夏川的民间传说里，阮响应当是做祖母的年纪。

毕竟慈爱这个词，仿佛跟年轻女子没什么干系，上了年纪的老人才能慈爱。

比起宋人，辽地的百姓对女主统治的抵抗更小，毕竟辽国以前也是太后治国，对女子执政这种事已然习惯，要是皇室没有女眷干政，那才是奇事。

再说了，饭都吃不饱，也没几个读书人，对天地君亲师不甚了了，更生不出什么反抗的意识来。