出了朱雀门，便是沟通洛水两岸的朱雀桥。朱雀桥再过去，同朱雀门、应天门、万象神宫处于一条轴线上的，是朱雀大街。其宽九十五米，其长九百五十米，由大块的厚青石铺就。这材料是定然配不上这条长街地位的，只不过特殊制成的金砖生产效率太低，宫里的建筑都没供应上呢，也就只能先如此对付着，等到以后再换。

此刻的朱雀大街上，相隔五步就是一名全副武装的羽林卫兵士，一直延伸到朱雀大街的尽头。在他们后边，那就热闹了，是早起赶着看热闹的城中百姓。早都发了通知，百姓随意看，无需叩首跪拜。

当武松过了朱雀桥，踩在朱雀大街上之后，一嗓子‘正步走’之后，双手用力的将手中的国旗甩至身前擎着，一步一顿挫，步步惊人心的往前走。

如此动作，老百姓不陌生，他们见过皇宫宿卫换防，但那到底人数太少，似今天这般，上千人一起，前边擎旗，后边噼刀的整齐划一是头一次见到。

嘴角噙着一抹笑意王言，在漏风的龙撵中，看着大街两旁惊呆了的百姓。现在前边的这些人，可都是各军精锐，前线的杀才，如今一起成阵，杀气腾腾，有多威风自是不必多说。

朱雀大街的尽头，就是耗时一年多修建的社稷坛与太庙。社稷坛在西，太庙在东。建筑当然是坐北朝南，但是外面却没有围墙，就那么明晃晃的亮在那里。这两个地方同样都被羽林卫圈了起来，将看皇帝登基的人们隔在外面。

而两个建筑的中间，朱雀大街的尽头，正是一个三阶高的平台，武松停在了平台之前，站的板板正正。他后方的那些擎旗兵士小跑着分列左右，肃立。

王言在大臣的带领下，带着老婆孩子以及百官，到了社稷坛的中央，由大臣手持圣旨大声宣读祭文，而后由王言给烧了，送给苍天大地，再亲自上香。

社稷坛祭完天地，转头走向太庙，又是一番啰嗦，祭远祖、近祖。远祖好说，就是三皇五帝，近祖却是不同了。王言看着牌位上自家祖上十八代的名字，忍不住的直抽嘴角，终于还是做了带孝子。

没办法，不同于大明那一次，他是乞丐，追朔不上去，故此没立近祖的牌子。这次不行，他王家乃阳谷大户，祖辈积累。别的祖宗不知道，反正他爷爷的名字他是知道，那都是一样的，更别说他爹妈了。搞不好，这一次安排的，还真可能是他王家老祖，当然也有可能是朔源的文官只查了几代，再往上就是那官员硬安上去的。

不管怎么说，老两口现实世界活的好好的，等着他生儿子呢，结果他到底是没跑了，先给立上牌子了。

当然，其实立牌子也没什么，毕竟他在影视世界中，总是孤儿，但父母的坟头都有，只不过他不去上坟。不过是这一次搞的有些大发，都弄到太庙里去了，这可是有事没事都得祭一祭的地方……

祭过太庙，王言等人来到了中间的那一个平台钱。乐队已经就位，有鼓、笛、埙、笙、琵琶，演奏的，是一首苍茫厚重，却又满是杀伐的霸道音乐。配和的词并不长，上下两阙，上半部分是夸耀华夏光辉，文词幽美，下半部分是誓死扞卫光辉，字字铿锵。

伴随着歌声的响起，武松将国旗升上了旗杆。王言以及老婆孩子，还有后边的百官，全都是左手低垂，右手握拳，于胸前横置，拳背向天。兵士们，则是在音乐响起之时，抽出腰间长刀，斜指向天。

这么有些不合现在礼法的登基仪式，当然就是王言弄出来的。仪式感，是增加归属感、荣誉感最有效的方法。

他是一言堂，直接拍板就定，下边办事的人就惨了，尤其司职五礼的礼部。虽然孔家早都给平了，大多数子弟都在山东修路回馈乡邻，但是现在做事他们还是要按照各种礼法来。而礼法都是有传承的，虽然多经演变，但是总有典故出处。一来为儒家正统，二来也是有华夏传承不绝之意。所以礼部穷经皓首，想要找到礼法出处，没有那就造出来……

小主，

这是把持话语权的好处，说什么都是对的……

王言没什么说的，毕竟现在还是儒家话事，他的教育还没有展开，百年大计么，他能等的。

搞完了升旗仪式，这登基就算是完了，剩下的事，就是回去宣读开国任命的圣旨。回去的路上没在乘龙撵，就那么背着手，笑呵呵的同路两边山呼万岁的百姓们挥手，还会近距离的同他们说上两句话，以示亲民。

就这么在百姓的夹到欢呼中，王言等人走回了紫薇宫。