“那你呢？你得到了什么？”沉默良久之后，格桑德吉看向了一直一言不发的傅珩之，眼中带了些好奇的笑意。

这个青年不同于谷久瑄的张扬犀利，即便不开口也总是引得旁人频频回首。

他分明身姿高挑容颜清俊，怎么看都是年轻人中的佼佼者，无论如何也不该是衬托红花的那片绿叶才是。

可他安静的站在那儿的时候，竟然就有一种魔力，能够让人觉得他一点都不起眼，像是可以完全忽略他的存在似的。

但若是视线不小心定格到他的身上，便能轻易发觉他的光芒耀眼，而后便难以把目光移开了。

格桑德吉这般想着，视线看向傅珩之时，却见他正静静地看着天边的景色。

随着那处日光缓缓升起，泛着红光的金色染上了远处的雪山，晦暗的山水完整的袒露在了天光之下，风光美到了极致。

见格桑德吉提到了自己，他才有些恍惚似的回过了神，侧头想了想，似乎是在犹豫是不是可以直言，半晌后才缓缓开口：“规则。”

格桑德吉闻言似乎一愣，似乎没反应过来他这话的深意，谷久瑄也有些讶异似的侧目看向了他。

倒是简不听，心头原本朦胧的云雾被抚散了开来，所思所想似乎因着这两个字而愈发清晰了些。

就拿这宗教信仰为例，抛却宗教理念哪个更为正统不谈，单论这乌斯和中原的两种佛教。

其实表面上看乌斯和中原的宗教信仰条例虽然大有不同，可其中还是有很多共通之处的。

就比如都认可人类是有灵魂的，且在世时的善恶行径会直接影响死后的切身利益。

乌斯的藏佛利用人们对天堂的向往主张人们广施善行、仁慈济世，否则将会一直轮回到人间、重复世俗苦楚，以达成消除罪孽的目的；

而中原的佛教则是利用人们对地府的恐惧，督促人类遵循“佛家五戒”的道德理念，达成清心寡欲、诸恶不为、行善积德的目的信条，否则将会体验十八层地狱的酷吏折磨。

可华国大地宗教何其繁多，除却这种以“大公无私”“善恶有报”为主旨的宗教，还有很多其他的本土宗教和外来宗教，甚至曾经还有诸多不法之徒为谋私利、招摇撞骗所组建的“邪教”组织。

因此说到底，从本质上来看，宗教信仰也跟律法、道德等等一样，可以说成都是人类为了达成某种结果而制定出来的“规则”。

只不过有些“规则”蕴含着人生的智慧，所以利国利民；而有些“规则”却只是满足私欲的产物，存在只会危害社稷。

洛桑跳出了“中原传统习俗”这个既定的规则模板，落入了另一个“藏佛”文化运行体系所框定的规则牢笼后，却又无法摆脱世俗中那套名为“法律”的规则禁锢。

可宗教和律法是两套完整的规则体系，其中诸多细则又是彼此限制、相互冲突的。

洛桑所掌握的药方和知识的确可以治病救人，甚至有着颇为神奇的疗效，可那些未被记录在册、不经专业机构认可的“祖传秘方”，就是法律范畴中认定的“假药”，若是执意用它们救人，等待他的还是牢狱之灾；