仙修在修行途中，不能用自己的法力改变别人的因果，比如佛家一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛带角还。

比如说五观长存千金易化，三心未了滴水难消。

这些贴在寺庙斋堂，也叫五观堂的对帘，就相当充分的说明了，吃贡献的对一般人称施主的出家人，没有那个本事就不要吃人家的东西。

所有的供养都是有代价的，人家供养你为了什么，就是为了让你背负他的做人过失，你吃了用了人家的东西，自然要将别人的因果带在身上。

但是把别人的因果背在身上了，你又没有真正的修为，那么倒霉的就是你自己，今生不了道，披毛带角还。

本来该别人变成牛马畜生来还债，但是享用了人家的供养，那些因果都转换到吃了供养的人的身上了。

如果觉得自己没有本事成为在世佛和来生佛，就不要随随便便的出家，那是一条通往披毛带角动物道最直接的路，吃了多少就要偿还多少，免费饭不是那么好吃的。

仙修就不一样了，仙修也是道修的一种，不接受供养，没有香火，自己种田种地养活自己，这样就不欠别人的。

一般来说不欠别人的人，也不愿意让别人欠，无论是恩情还是仇恨，都是一种累人心神的牵绊，对修行人很不利。

比如白蛇转中的白蛇，如果她不来报小牧童的恩情，最后也成不了什么仙，仙修是将因果舍弃，不欠不余，才能真正地走出通天大道。

阿宝觉得婚姻都是仙修不成器的退路，不是什么好事情。

尤其是要嫁进皇宫，一想到那狭窄逼厌的皇宫，那么个小地方，一人一个院圈起来，那不就是跟看守所一样的吗。

看守所的单间，每天有武警巡逻几转，皇宫有大内高手巡视几转。

阿宝突然觉得这两者完全没有什么区别。幸好她年纪还小，而且听说皇帝也有修为，寿命很长，说不定可以活个几千年，就没太子什么事了。

太子一年四季在外面奔波，也看过了不少的风光，干这一行还是挺值的。

也幸而皇帝陛下也能带上后宫佳丽们到处游走一下，虽说妃嫔们行动不得自由，但采菌菇这件事情都有参与了，还挺有趣。

事先肯定是三步一岗五步一哨，根本没有阿宝她们这种自在快活，但终究是能出来走一走的，还是有点开明了。

但这种情形绝对不是阿宝的期待，反正上一世订婚三次都没能结婚，都是到了最紧要关头出了这样那样的岔子，说明她这个人就不适合结婚。

而且每一世的回逆也说明了她都是少女亡故，一次都没有结成婚。

所以她对自己订婚一事完全无感，能结婚才是奇怪了，不能结婚反而是正常的。

这要她怎么去像别的十来岁的小姑娘一样憧憬将来的婚姻呢？

幸好陆家良也没对婚姻报有什么特殊的看法，他现在只有十七岁，并且是非常忙碌的十七岁，不像李光正，曾经因为受村子里的人影响，十四五岁就急的要命，生怕自己因为贫穷讨不到媳妇。

那时李光正是有一点怨怪父母的，怪他们要到乡下，影响自己找媳妇，所以说不读书就不读书了，就是要让父母着急，本来他也不