【五林山】的范围很大，虽不及三界中最大的妖怪聚集地【九岭山】，但也能排得上前三了。

可惜，那里的物产却远不及别处丰富——这里的【物产】并不是说树木、矿石、稀土等资源，这些东西都归国家管的，他想插手也插不上。

更何况，对于【妖】来说，矿石什么的也没有价值，【妖】才不会因为自己的领地里出现了铁矿煤矿石油等矿物欢喜雀跃，这些东西对修行一点帮助都没有。

——甚至去拿来交易都没人要。

对【妖】来说，最有用的是当地出现的、觉醒了【灵识】的【物】，比如一些可以增进修为、解毒的药草，或可以炼制成法器的石头，再不然就是对人类来说毫无价值、但对【妖】来说却十分有用的古籍和充满着自然灵气的地点等等。

就像【青鸾山】的【百灵花】一样。这类【物】在【妖】之间统称为【灵物】。

事实上，就连【钱】这个概念也是最近才在【妖界】开始流行的——倒不是说钱有多重要，而是现如今的时代和以前不同了。若是单纯地解决吃穿住行，【妖】完全可以生活在野外，根本不必踏足人类的领域。但随着科技的发展，钱不光可以买到食物和衣服，还能买到方便通讯的手机、内容丰富多彩的书籍、还能乘坐飞机、列车等交通工具，就连一般的小妖也能实现【日行千里】这种事。

【妖】确实需要钱，但也不是那么重要，只需要满足自己最基本的需求就好了。

当然，也有不少【妖】流连于人类的花花世界——像沈诚那家伙一样，从前的他一天不去酒吧、一天不和美女说话就觉得浑身难受。不过这样的【妖】还是少数，绝大多数的【妖】对钱都挺淡然的。

比起钱来说，【妖】之间的交易更倾向于古老的【以物易物】，比如互相之间对对方的法器或古籍、要不然就是当地产生的一些【灵物】感兴趣的话，就可以通过互相交换的方式达成自己的目的——这其中的价值完全由双方自身来衡量，并没有一个固定的标准。

【五林山】中的【灵物】很少，说实话，要不是奚连帛这个【大妖】在撑着，剩下的妖怪早就去别的地方了。众妖聚集在他的身边，最主要就是想得到一个庇护。

不过俗话说得好，物以类聚，人以群分，聚集到奚连帛身边的也不是什么正经【妖】，大多数都是别处混不下去的。奚连帛对这些【妖】也并非照单全收，无论是哪个【妖】，想加入【五林山】都要由他亲自筛选，得到他的同意才能在【五林山】待下去。

臭味相投嘛，奚连帛留下来的基本上都是和他差不多性格和价值观的，虽然这种方式让【五林山】成为了【妖】南方的大型聚集地，但其风评并不好，极少有正经的【妖】会去和他们打交道。

其实奚连帛也并非是一无是处，不然也不会有那么多【妖】愿意留在他身边、跟他出生入死了。这头【大妖】尽管真的像祝清澜说的那样——狡猾、卑鄙无耻——但他却有着一个令众妖信服的优点。

讲义气。

平时【五林山】和周围的一些邻居山头也有不少摩擦，无论事情大小，奚连帛都会亲自出面解决。万一动手打了起来，不管对手多强大，他都会一马当先，从来都不会让自己的兄弟冲在自己的前头。

正是因为这点，【五林山】的众妖才会心甘情愿地跟随他——他们也知道自己的老大平时不着调，可一旦有了危险和麻烦，他们的老大一定会挺身而出帮他们的。

再加上【五林山】的众妖都是奚连帛亲自筛选出来的，所以一旦和外界有了冲突，整个【五林山】就会变得异常团结，这也是其能在三界中立足的根本。

——就像刚刚，在祝清澜叫住他之前，奚连帛转头就跑并非是想独自逃生，而是注意到了那棵鬼树正准备封住【月楼客栈】的院子——他想给兄弟们制造出一条生路，可惜，最后还是慢了一步。

不过这条生路，现在却被祝清澜打开了——

“走啊丧家犬！快逃！拿着我的羽毛去【九岭山】找骆青骆先生！告诉他【鬼魔灵】回来了！！”

眼见生路出现的奚连帛没有任何犹豫，立刻招呼群狼快跑，自己则用为数不多的【妖力】维持着那个唯一的出口，防止藤条再次缠上来——他的修为其实不高，打架完全是依靠自己的本能。毕竟是一匹活了一千多年的头狼，原形本身的力量还是很强悍的。

“老六老七老八老九，你们几个把她们带上。”在最后几匹狼要离开的时候，奚连帛叫住了他们，转头看向了客栈大厅——除了用仅剩的【百羽千杀咒】不断向【鬼魔灵】进攻的祝清澜之外，角落里还缩着祝清雨和几名服务生。