因此，在知道两人的渎神思想时，她经历过愤怒，握紧武器，转身离开，然后不得不假装什么都不知道，那吉多和胡尼很清楚瓦迪耶妥协有多么难得，当时说出真正的计划就是在赌一个希望。….就是因为赢得了希望，他们才会这样小心翼翼。

实在想不到更好的处理办法，胡尼也只能沉默着点点头。

目送他转身去清点物资，那吉多无声叹了口气，把黄铜望远镜收进特制皮囊，就指挥马匹去到队伍左侧。

这边的五只驼兽周边都是些病人和伤患，是最容易遭受袭击的地方，每天都有见习祭祀过来照护他们，确定能恢复健康的族人才会被带回队伍中间。

没有谁对这种安排有怨言。

他们相信且崇拜能战胜饥饿，治愈疾病，带来希望的智者。

这种虔诚仅次于他们信仰的神灵。

来到这边，那吉多得到了所有人的欢迎，就算是行动艰难的病人也努力向她献上最高礼节，已经见过太多次狂热崇拜的她，仍是握紧了手里的缰绳，她用微笑和点头示意尽可能回应所有人的期待后，来到一个坐在驼兽背上，头带巨大草帽，怀里抱着个小狼崽的老人面前。

这位老人身穿尽可能遮蔽所有皮肤的黑色长衣长裤，双手也戴着手套，当那吉多靠近过来，他才拉下遮面的亚麻布，略微撑起巨大草帽，露出苍白得不像活人的僵硬面孔，看了眼那吉多一眼，他口吻有些生硬地说道：

小主，

“不是说过不用再来看我了吗？等我死了过来取走我的头骨就行。”

老人是狼牙部落的前任祭祀，名叫塞尼德。

他也是那吉多等祭祀的老师，患有罕见的白尸症。

这不算什么症状严重的疾病，仅是白天的太阳光会让他变得虚弱，时间长了皮肤会被灼伤，但夜晚会变得力大无穷，各种感官也会变得灵敏。

与其说是疾病，反而更像是一种神灵赐予的天赋。

只可惜这种天赋不是谁都能获得。

知道这位老师是因为白尸症晚期，身体接近完全僵化才是这种表现，那吉多恭敬低下头，轻声说道：

“老师，再有半天我们就会抵达边界山脉，您应该可以把自己葬在十八弯峡里，需要我为您举行葬礼吗？”

死神信徒对死亡有着特别的崇拜，还在迁移的他们虽然无法挑选墓地建造墓穴，但最起码的风俗不能丢，比如取走亲人的头骨打造成酒杯、餐盘、装饰品等，传说中这能让亲人们跨越生死，继续相互陪伴。

生者为死者供奉，死者为生者祝福。

因此，处理死者的剩余躯体很重要，想要供奉就必须按规制建立陵墓。

这不是路边随便掩埋就可以的。

死者得不到安宁，是对死神非常严重的不敬，这也是那些追猎者没有杀光他们的重要原因，杀戮到一定程度，他们会留下来安葬死者。

听起来有些不可思议，但死神信徒就是这样。

因殖民来到这里的七神教会并没有打破这些风俗，反而在暗中维护。

朝圣路上的十八弯峡就是个不错的选择。

没想到自己真的支撑到了这里，塞尼德面无表情地点点头，缓缓放下草帽，抚摸着怀中的小狼崽，轻声说道：

“为我念一篇祭文就行，不用准备其他东西了。”

知道老师是不想浪费部落的资源，那吉多躬身行礼，从身侧的皮囊里拿出一小条肉干放在驼兽背上，然后沉默着离开，去查看其他病人的状况。

谁也没发现，塞尼德乘坐的那只驼兽脖子上，还有位少年。

他晃着光脚丫，身穿一套黑色短装，怀里抱着盆病恹恹的太阳花，口中哼着活泼轻快的歌谣。

是亚瑟！

他正若有所思地打量着那吉多。

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