乌达尔在内罗毕大学与丽丽成亲，在校园草坪上举办舞会，两人交换了礼物，还共同起舞，一时很轰动，很多不相识的教授、同学也临时加入了欢乐、幸福的婚礼。当时，乌娜一直在场，也很开心。丽丽一直对她很友好，送她礼物，一个橙色的塑料水瓢，让她洗澡时舀水用。再说，丽丽也是她的主人，她不可以对丽丽不敬。

但在乌娜心里，丽丽这样不算结婚，因为这也可以是一次聚会，没有全体族人在场，没有巫师的作法，婚姻就得不到祖先的认可，得不到神的庇护。但她也只能是在心里想想罢了，嘴上是绝对不敢说的。

丽丽本来就不用干活，怀了孕，就更是整日待在屋里。乌达尔还带她去湖里洗澡，去森林划船。这些都不算什么，要命的是，乌达尔总要来茅草房找自己过夜，自己担心肚子里的孩子，可无论怎么求他，他都不管不顾、照做不误，还对自己暴跳如雷地，就差动手打人了。乌娜一想到这些，心里对丽丽的怨恨就加重一些。

现在好了，乌达尔要娶朱蒂 阿扎贝拉，听说阿扎贝拉也是大学生，她也是在内罗毕上的大学。有她在，乌达尔就不会总缠着自己了。乌娜想想挺开心，很起劲地帮着忙乎婚礼。

族里的人也都想好好热闹一下。本来他们盼着乌达尔和丽丽的婚礼，听乌达尔说要照传统婚礼办，要抢婚。族里的小伙子都攒足了力气，只等着抢婚那天热闹热闹。可乌达尔没在家乡办婚礼，在内罗毕就完婚了，丽丽回来时据说都怀孕了。族人不敢怪乌达尔食言，但心里却对丽丽不满。尤其有乌扎托从旁蛊惑，族人对丽丽愈发怨恨。

乌达尔的新娘 朱蒂 阿扎贝拉，是吉库族人。乌达尔计划按照吉库族人的习惯办一场传统的婚礼。他说不清是为什么，是不是想补全和丽丽没有传统婚礼的缺憾？他不再往深处想，他只希望婚礼热闹，让族人们开心，给他们多一次崇拜自己的机会。

可是丽丽偏要在这时候，和莺莺一起回学校去。她不参加婚礼，也没给新娘礼物。这不能不让他难堪。朱蒂也接受过高等教育，跟她解释一下还过得去，但族人就很难容忍丽丽了。乌达尔知道，有些族人一直跟弟弟乌扎托走得很近，都听命于他，他一回到家乡来，这种被胁迫的感觉就会变得强烈。所以，他有时也希望到外面走走，逗留一段时间后再回来。可这些他一直没对丽丽说起过，他把这些看成自己丑陋的伤疤。

他和乌娜想的一样，觉得在内罗毕大学与丽丽办的婚礼不成立，因为族人在婚礼上要敬神，这是传统，是祈求祖先护佑我们。作为巴干达人的后代，乌达尔崇尚知识，有带领族人追求幸福生活的信念，但他希望得到支持，尤其是来自爱人的支持。

朱蒂是吉库族人，母亲也是吉库族人，这使乌达尔对朱蒂有一种天生的好感。朱蒂懂斯瓦西里语，与乌娜合得来，乌娜一直挺着个大肚子帮着操办婚礼。而且，朱蒂父母都健在，他就感觉自己又有了依靠。

从自己的村子，走到朱蒂家的村子要半天的时间。乌达尔身穿吉库族传统服饰，骑在一匹白马上，跟在身后的迎亲队伍，女人们头上顶着大大的包裹，里面都是衣服。男人们身上挎着鼓，是做好准备，在新娘家跳一天的。孩子们则牵着牛羊。乌达尔不时回头看着，想着，这才是婚礼的样子嘛。

还没进村，远远就听见鼓声，新娘家门前的空地上，人们已经跳起舞来，乌达尔身后的那些族中男人们发出了嚎叫，像脱缰的野马，向前跑去。乌达尔骑在马上，伸长脖子向前看，见新娘和她的族人们也向自己跑过来。

乌达尔下马，牵上一只羊，向新娘家走去。两人在小路上面对面地站了一会儿，众目睽睽之下，乌达尔吻着朱蒂，周围两个部落的族人一起欢呼，开始了他们的狂欢。那非洲鼓的声音在山谷中回荡。

这时，乌娜感觉一阵眩晕，身子软软地倒了下去。

在乌达尔还不知道的时候，乌扎托就用牛车拉上乌娜往回走了。

回到村里，乌娜几乎断气。但等待她的却是一场与死神的鏖战。她终于躺在了乌达尔为她盖的茅草房里，她当着族人允诺的传统生产开始了。

部落中的妇女们围坐在她身边，距离她一米左右，眼中都带着恐惧，默默地望着她。丽丽去了内罗毕，本来乌达尔是吩咐丽丽来坐在她的两条腿上的，现在只能由族中身材最臃肿的妇人代替。她的两只手臂高高地举过头顶，裸露的皮肤贴着潮湿的地面。手臂被另外两个年轻的族中妇女死死地按住。剧痛袭来，她听得见自己的惨叫，感觉还活着，还有气力。

坐在周围的妇人们都用双手捂紧耳朵，她那令人头皮发麻的惨叫声，在村里传得很远。

她的身体剧烈地颤抖着，汗水湿透了她的额头和衣衫，身下的地上阴湿了一片。屋里的味道令人窒息，几个小女孩闭着眼睛，她们想逃出去，可乌扎托守在门口。她们只有祈求神灵赶快结束眼前的一切。有个女孩被吓哭了，骑在乌娜身上的那个肥胖、健壮的妇人大声制止女孩，不准她哭泣。她带妇女们唱起传统的求神歌，祈求祖先的神灵保佑乌娜。