丽丽没有想错，虽然是同胞，文化差异还是很大的。何况是开放的初期，南北中国的思想潮流迥异。尤其广东，即使是在文革时期，广交会也并未中断。这里的百姓发财的梦想是刻进骨子里的。而北方人，大多习惯在一个国企干到退休，觉得那是最完美的人生。他们嘴里的“倒爷”、“万元户”是一种不屑与嘲讽。也是彰显天子脚下臣民身份的一种表达。

岑浩说的，让丽丽和乌达尔假装夫妻，给大副一些小费，一起上岸港岛，的确是不难办到的一件事。换做别人，这是难得的机会。在广州，与黑人结合的女子不在少数。有些男人也找黑人女子结婚，就是图她们们能干，事少。可在丽丽看来，这是一种屈辱。她甚至想，沿途要与乌达尔保持距离，以免岑浩误会。

外国人通过广交会认识中国，在那个时代是民间的有效渠道，当然，其中黑人的数量最大，因为中外友好交流中，中国和非洲建交的国家数量多。丽丽听过《医疗队员到坦桑》这首歌，还有一首《当牛皮鼓敲响的时候》，那种节奏的律动跟中国民间音乐迥然不同，她被深深吸引。在勺园，当她唱给乌达尔听，乌达尔一边打着鼓，一边含情脉脉地望着她，歌声未完乌达尔竟丢下鼓，一下把她拥入怀中。两人长久地亲吻对方。

进北大两年了，无论此行内罗毕成绩如何，丽丽都已经坚定了做对外汉语教学与相关研究的决心。这样，乌达尔是最佳合作伙伴。她于是想知道乌达尔在这漫长的旅程中怎样安排。她从甲板上回到舱里，见乌达尔坐在下铺上，手里编着一种软软的草，已经有一个编好的草帽放在桌子上了。岑浩靠床站着，似乎在想什么，又似乎在看乌达尔编草帽，一边聊着什么，丽丽进门，两人都不言语了。

“你们刚刚在聊什么呢？”丽丽微笑着问。

“下面就是马六甲了，想着上岸去转转，可想不好要不要住两天。正好你来了，你想上去看看吗？“岑浩说道。

”当然想啊。“丽丽很激动。课本上读过这个地方，一下变成现实了。

”再往前面斯里兰卡也是个停靠点，那里值得待上一段时间，就怕把你内罗毕的事情耽误了。“乌达尔手里编着草，一边对丽丽说道。

”是呀，我呢，闲人一个，他就更没人管了。只要不耽误你的正事就好。“岑浩补充着，语气很诚恳。

”咱们想停留就可以停留吗？不会赶不上船吗？“丽丽不解地问，眼中满是疑惑。

”住一两天的话，就赶下一班船喽。“岑浩说，他点上一支烟走出船舱，到甲板上去看没有尽头的海。

”你说，他不会生我的气吧？刚刚他是不是想上岸，去转转香港。“丽丽问乌达尔。

”才不会呢，他只等着回归以后再去。“乌达尔用坚定的语气说道。丽丽定睛看着乌达尔，觉得这里面有故事，更让她感动的是，岑浩和他这个黑人兄弟的情感这么深。

其实，岑浩和乌达尔在商量斯里兰卡之后的路线，岑浩想走索马里，直接到岸蒙巴萨。乌达尔则觉得风险太大，但两人又不愿意兵分两路。岑浩第一次问了乌达尔，和丽丽是什么关系。乌达尔说自己把丽丽当成女神，生命中最重要的人。岑浩似乎很替他担忧，觉得丽丽很难接受他这个酋长的儿子，未来的酋长。

丽丽坐在下铺床上，看见岑浩的这个铺上，有几本毛笔手写的书，说是书，其实是裁得很整齐的宣纸，上面用红圆珠笔画出了竖线，小楷字写得工整又飘逸。

丽丽禁不住拿起这书，嘴里轻声嘟囔着：”乌达尔，这是岑浩的书吗？“

”嗯，是的。他总是看不够。“乌达尔笑着说道。

丽丽一看是袁枚的《随园诗话》，心想，这字是岑浩写的吗？无论是不是她都知道什么叫高手在民间了。

乌达尔放下编了一半的草帽，从床铺下面拿出一只椰子，开始剥给丽丽。

”渴了吧？“乌达尔笑着问。

在芽庄，丽丽在岸边看见头戴斗笠的越南人，感觉他们和广西人没什么区别，只是语言不通。乌达尔买了六个椰子，那些人争先恐后地往乌达尔手上塞，都想让他买自己的。丽丽劝他说拿不动，也吃不完。乌达尔却让她给邱枫发个短信，说之后再联系就难了。

丽丽嘬着椰汁，乌达尔继续编着草帽。”我陪你在内罗毕演讲，之后你跟我回家吧。“乌达尔用期待的目光望着丽丽。

丽丽想，既然都来了，就去看看吧。于是微微点点头。

乌达尔把手里的草帽一丢，一下抓住丽丽的肩头：”你答应啦？“

船到马六甲时已近黄昏，映入眼帘的是一排排低矮的中式房屋，屋顶的砖是橙红色的，像极了福建的红土地，广东也随处可见这种颜色。墙壁是白色，但不知因为潮湿，还是风雨，大多斑驳。有意思的是，不像中国，