后来，书生高中榜眼，闻名于世，在历史上留下“革新”之美誉。

洪玄七好信，特意查了下宋朝考中榜眼又出名的，有三位，分别是张先、王安石与苏轼，但要说到有“革新”美誉的榜眼，好像只有王安石变法了。

灵异笔记中还记载了许多形形色色的鬼怪，鬼指的是人死后的执念与阴气形成的一种形式，怪则多半是非人灵体，比如动物修成妖怪，植物属于精怪。

不同的灵体形式，有不同的特点，解决方法倒是差不多，洞玄观就是暴力对待，撸胳膊网袖子，上去一顿砍砍砍。

书中更记载了观主们收服很多妖精的故事，其中最为神奇的就是二十四代观主，他年少时收养了一只狐妖，狐妖跟随他一起修炼，最终修出九尾。

每隔四代观主就有一场大灾难，二十四代观主借助九尾狐妖的威能，成功化解那场灾难。

每隔四代一共出现了十一位观主，其中五人身消道亡，死于非命，三位终身残疾，还有两位却能安然度过劫难，其中就包括这位二十四代观主。

作为四十四代观主，从接手那一天，洪玄七就知道自己肯定要经历灾难，冥冥中有种感觉，不是现在，而是在十年后的某个祭祖期间。

吃过晚饭，洪玄七来到洞玄观大殿，坐在蒲团上开始了晚课。

念经不是要得到什么，而是调动注意力，让自己学会集中精神。

学道不是为了口舌之利，而是通过思考去论证，在内心中给自己一个相对的答案。

每个人因思考角度不同，经历不同，需要论证的东西不同，得出的结论就千差万别。

在洪玄七看来，道是个过程量，不单指某一种事物。

宇宙的道就是宇宙从开始到结束的过程，各种规则，各种变化，事无巨细，都在其中。

人的道就是人从出生到死亡的过程，接触到的所有，认知的，不认知的，都包含在里面。

当他坐在蒲团上的时候，有只老鼠鬼鬼祟祟趴在洞口，紧盯着洪玄七。

随后，他念起《太上洞玄灵宝高上本行经》，大殿响起诵经的声音。

老鼠听着声音，四只脚张开，身体趴在地上，闭着眼睛，随着诵经声音，有节奏的呼吸起来。

很多人不知道，洞玄代表灵宝天尊，洞神代表道德天尊，洞真代表元始天尊。

洞神，洞玄，洞真就是修道的次序，由低到高，但三清无所谓高低。

这座道观叫洞玄观，代表与灵宝天尊有关。

道教典籍《洞玄本行经》中记载:灵宝天尊好为人师，尤其