“此天地阴阳所不能全也，故邪居之”是对前述理论的总结。它强调了天地间的阴阳变化是不可避免的，而人体内部的阴阳平衡也会受到外界环境的影响而发生变化。当阴阳失衡时，人体就容易受到邪气的侵袭，从而导致各种疾病的发生。

这个论述通过中医的阴阳五行学说，解释了人体与自然环境中阴阳变化的对应关系，以及这种对应关系如何影响人体的健康和疾病发生。同时，也提醒我们在日常生活中要注意保持阴阳平衡，以预防疾病的发生。

关于“故天有精地有形，天有八纪，地有五里，故能为万物之父母”的论述，这实际上是中国古代哲学和宇宙观的一种体现，尤其与中医的“天人合一”思想紧密相连。

“天有精地有形”，这句话表达的是宇宙间的基本构成。在古人的观念中，“天”代表着精神、能量、无形无质的宇宙本源，而“地”则象征着物质、形体、有形有质的实体。两者相互依存、相互作用，共同构成了宇宙的基础。

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“天有八纪”，这里的“八纪”通常指的是天文中与季节、气候变化等相关的八个方面，如四时（春、夏、秋、冬）、四方（东、南、西、北）等。这些天文现象的变化，不仅影响着地球的气候、环境，也与人体内部的生理、心理变化息息相关。

“地有五里”，这里的“五里”可以理解为地理上的五种基本元素或特征，如五行（金、木、水、火、土）或五方（东、南、西、北、中）等。这些元素或特征构成了地球的物质基础，也为万物的生长、繁衍提供了必要的条件。

故能为万物之父母”，这句话是对前面论述的总结。它强调了天地（即宇宙间的精神与物质）作为万物产生和存在的基础和源泉，就像人类的父母一样，给予了万物生命和成长的可能。

“故天有精地有形，天有八纪，地有五里，故能为万物之父母”这句话，既表达了中国古代哲学对宇宙、自然和生命的深刻认识，也体现了中医“天人合一”的思想观念，即人与自然、宇宙是一个不可分割的整体，相互影响、相互依存。

“清阳上天，浊阴归地”这一说法，源自中国古代的哲学和医学思想，特别是中医的阴阳五行理论。这一理念描述了自然界中阴阳两种对立但又互补的力量如何相互作用，形成宇宙间的动态平衡。

在中医看来，阴阳不仅是哲学概念，更是描述生命现象和人体健康状态的基本框架。清阳代表阳气的轻盈、明亮、上升的特性，它象征着生命力、活力、温暖和光明；而浊阴则代表阴气的沉重、暗淡、下降的特性，它代表着静止、寒冷、物质和黑暗。

“天地之动静”指的是宇宙间万物生长、变化的规律。神明作为宇宙间的主宰，通过调控阴阳的消长变化，来维系天地的动静平衡。这种平衡不仅体现在自然界中四季的更替、昼夜的变化，也体现在人体的生理功能和病理变化中。

“生长收藏，终而复始”则是对阴阳消长变化的生动描述。在春天，阳气渐生，万物开始生长；夏天阳气最盛，万物茂盛；秋天阳气渐消，阴气渐长，万物开始收藏；冬天阴气最盛，万物归藏。如此周而复始，循环不息。